物為心中物，心為物中心萨赁。

人在感受到弊琴，看到關(guān)于物的現(xiàn)象時(shí)，比如觸感杖爽，冷熱感敲董，視覺接收到的相應(yīng)現(xiàn)象時(shí)紫皇，并沒有任何物進(jìn)入腦殼內(nèi)的大腦，進(jìn)入的只有感官傳來的信息腋寨。信息進(jìn)入擁有自覺的自我之中聪铺，被自我成為相應(yīng)信息，自覺到相應(yīng)信息對(duì)應(yīng)的現(xiàn)象√汛埽現(xiàn)象铃剔，是感覺傳入的信息，被自我轉(zhuǎn)換成的信息解釋查刻。而解釋時(shí)應(yīng)用的現(xiàn)象素材键兜，則放在人的才我意識(shí)中，是生來就有的赖阻。如正常人頭腦中出現(xiàn)的七彩顏色蝶押，冷熱感對(duì)應(yīng)的舒適度，這些都是預(yù)先放在人的才我意識(shí)中的火欧，相當(dāng)于電腦開機(jī)過程中必須引用的默認(rèn)項(xiàng)信息棋电。

腦中現(xiàn)象的由來，簡單地說就是這樣苇侵。

每個(gè)人的自我意識(shí)從睡醒的那一刻開始接收與現(xiàn)實(shí)相符的感官信息赶盔，我們一般稱之為“真實(shí)的”；自我從睡覺后的那一刻開始接收與現(xiàn)實(shí)不符的夢(mèng)境信息榆浓，或在驚嚇中接收幻覺信息于未，我們稱之為“虛幻的”。

人的自我意識(shí)每天都輪流接收并自覺到這兩類信息陡鹃，并且大多數(shù)時(shí)候都“信以為真”烘浦。夢(mèng)境信息被自我識(shí)破由“真實(shí)”認(rèn)定為"虛幻”的那個(gè)節(jié)點(diǎn)——人醒來的那一刻，我稱之為“破點(diǎn)”萍鲸。而人睡著開始做夢(mèng)的那一刻闷叉，人的意識(shí)都把“虛幻”的夢(mèng)境信息迷糊地默認(rèn)為“真實(shí)”，我稱之為“迷點(diǎn)”脊阴。(驚嚇中的幻覺握侧，占比太小，略)

凡是處于由破點(diǎn)到迷點(diǎn)之間的腦中現(xiàn)象嘿期，都是真實(shí)的品擎；凡是處于由迷點(diǎn)到破點(diǎn)之間的腦中現(xiàn)象，都是虛幻的备徐。

所以萄传，腦中現(xiàn)象真和幻的問題轉(zhuǎn)化為一個(gè)人如何確認(rèn)自己的破點(diǎn)和迷點(diǎn)？只要知道了二點(diǎn)蜜猾，現(xiàn)象的真與幻也一并而知盲再。

但西设，誰能每次在夢(mèng)中時(shí)，確認(rèn)自己在做夢(mèng)答朋？沒有一個(gè)。世上沒有一個(gè)人的自我能確認(rèn)感官傳來的信息與現(xiàn)實(shí)相符還是不符棠笑，從而確認(rèn)自己的清醒狀態(tài)和現(xiàn)象的真幻梦碗。

我們生來就相信感官傳來的信息是真實(shí)的，哪怕這些信息是感官的信息傳輸系統(tǒng)“憑空捏造”出來的蓖救。如果有一天有人偏偏不信洪规，把所有腦中現(xiàn)象都當(dāng)作虛幻，他恐怕連一步都不敢邁循捺，連一口水也不敢喝斩例，成為一個(gè)完全的精神病人。

所以从橘，我們生來相信腦中現(xiàn)象都為真念赶，這不是因?yàn)槲覀兇_認(rèn)了人腦的信息系統(tǒng)的可靠性，而是為了生存恰力。

為了生存叉谜，自我相信一切現(xiàn)象為真。這是每個(gè)人的日常原則踩萎。

不識(shí)廬山真面目停局，只緣生在此山中。在混沌的世界香府，一切都終將面目全非董栽，今日的真實(shí)，難免成為明日的虛幻企孩。生在混沌世界锭碳，人類確認(rèn)過的真實(shí)也會(huì)變?yōu)樘摶谩Ｔ诨煦缡澜缒叮嬲J(rèn)現(xiàn)象的真幻只有暫時(shí)的生存意義工禾，但終究是沒有真理層面的意義的。

為了追求真理蝗柔，而懷疑腦中現(xiàn)象的真幻的思辯闻葵，是沒有一絲真理層級(jí)那種永恒不變的意義的。不追求真理癣丧，只為了生存的人槽畔，是不會(huì)思考腦中現(xiàn)象的真和幻的，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中不思考這個(gè)問題的人都一直活得不錯(cuò)胁编，犯錯(cuò)的概率處于可以被人接受的范圍之內(nèi)厢钧。這樣鳞尔，懷疑腦中現(xiàn)象的真幻是沒有意義的懷疑。

我們活著不是為了懷疑之后的拋棄早直，而是為了得到真實(shí)寥假。懷疑腦中現(xiàn)象的真幻，不如先看看何為真實(shí)霞扬。

真實(shí)糕韧，就是一切都在，互相包容喻圃，互成互知萤彩，互為源流，互為因果斧拍，從而一切存在都自由永存雀扶。

真實(shí)的世界，一切皆真實(shí)肆汹。真實(shí)世界的人愚墓，只有直覺和自覺，只有合一的本我和整體全息式自我县踢，不再有個(gè)體感官之能我转绷，不再有個(gè)體先驗(yàn)之才我。

真實(shí)的世界硼啤，一切可成我议经，我可成一切。成則知谴返。自我自覺一切煞肾，一切自覺非己之一切，不再有混沌世界中的未知嗓袱，不再有理性世界中的不可知籍救。因?yàn)樽杂桑胰磺星ǎ磺薪哉鎸?shí)蝙昙。真實(shí)的世界，名叫自由世界梧却。

與真實(shí)世界相對(duì)的就是“虛幻世界”奇颠，只有腦中現(xiàn)象，沒有相關(guān)現(xiàn)實(shí)對(duì)應(yīng)放航。如“缸中之腦”中大腦所見現(xiàn)象烈拒，如科幻小說家腦中的想象。處于虛幻世界中，或者夢(mèng)境中的自我荆几，借助自由可以試試周圍世界的真與幻吓妆。“缸中之腦”如果有突然行動(dòng)的自由吨铸，我相信欺騙他的科學(xué)家會(huì)促不及防行拢，疲與應(yīng)對(duì)，終究看出腦中現(xiàn)象與現(xiàn)實(shí)的不符诞吱。如果科學(xué)家技高一籌剂陡，缸中之腦也只能認(rèn)為腦中現(xiàn)象都是真實(shí)的，即使他心底相信腦中現(xiàn)象都是假的狐胎。所以，現(xiàn)實(shí)世界中的人類自由還不足以完全辨別現(xiàn)象的真幻性歌馍，徹底的真實(shí)握巢，只能在全知的自由世界中實(shí)現(xiàn)。

即:只有當(dāng)人類意識(shí)可以全知一切時(shí)松却，真實(shí)才能真正來臨暴浦。技高一籌的外界智慧，可以給整個(gè)人類一個(gè)共同的幻覺晓锻，讓所有人都以為與現(xiàn)實(shí)相符歌焦。

即使如此，自由在當(dāng)前現(xiàn)實(shí)世界中對(duì)每個(gè)人的真幻辨認(rèn)力還是擁有決定性的影響力的砚哆。在現(xiàn)實(shí)世界中独撇，時(shí)空中的自由可使人類獲得相應(yīng)辨認(rèn)現(xiàn)象真幻的能力；時(shí)空中的不自由可限制人類獲得辨認(rèn)現(xiàn)象真幻的能力躁锁。

在一個(gè)國家中纷铣，在時(shí)空中最自由的將最易辨認(rèn)真幻，在時(shí)空中最不自由的獄中犯人战转，有時(shí)連白天晚上也分辨不了搜立。普通民眾的辨認(rèn)力，介于最自由者和犯人之間槐秧。