完整版～向孟子學(xué)習(xí)

《向孟子學(xué)積極心理學(xué)第十八講～舍身取義》

每個人都會憑借過往經(jīng)歷與認(rèn)知所得到的經(jīng)驗谋梭，來應(yīng)對過往后人生的大部分遭遇疾就，同時他也會被9以往的經(jīng)驗所束縛肩碟。世界那么大贸辈，全在你心中！不開心的人會計較個人得失碰逸，覺得自己被不公平對待乡小，渴望如何，要求怎樣饵史，總是從小我層面出發(fā)满钟。你是擁有情結(jié)還是被情結(jié)所擁有？受制于過去的經(jīng)歷或事件胳喷，是小我的狀態(tài)零远。你為家庭為社會做些事情，而不是只關(guān)注于小我厌蔽。跳出圈子牵辣，從小我到大我的轉(zhuǎn)變。由情結(jié)到情懷奴饮，由小我到大我纬向。世界那么大，我想去看看戴卜。是物理的還是心理的世界那么大呢逾条？有情懷的人有情結(jié)才是可愛的，否則則是可憐的投剥。由內(nèi)向外师脂，由小我到大我。

幸福不在遠(yuǎn)處，就是你現(xiàn)在走的路吃警！

改變別人不如改變自己龙屉。心理咨詢師說助人自助沥邻，實則有點掛羊頭賣狗肉它浅，要上升為自助助人蚤霞，成為一個有情懷的人，在上升為助人自助安券，即幫助別人去學(xué)會怎樣幫助自己墩崩。智慧是轉(zhuǎn)換內(nèi)心潛能，持之以恒的能力侯勉。從小我～大我～小我鹦筹。在自己的人生中做一些選擇。孟子思想址貌，與古人對話铐拐。古人是智慧的，學(xué)做人的思想芳誓，學(xué)會思想余舶，學(xué)會做人啊鸭。打開自己的心靈锹淌，行動起來，自私的人是很難幸福的赠制，只會在意自己的得失赂摆。每年為身邊的他人做些事情。多做幾件向外的事情钟些，讓別人因為你的存在而變得更好烟号。

第十九講～反求諸己

“行有不得，反求諸己”出自《孟子.離婁上》政恍，含義是事情做不成功汪拥，遇到了挫折和困難，或者人際關(guān)系處得不好篙耗，就要自我反省迫筑，一切從自己身上找原因。有問題宗弯，不怨天尤人脯燃，而是要反躬自省。高情商的表現(xiàn)是敢于暴露自己蒙保，敢于接受他人的意見辕棚，不怨天尤人，無論什么時候，都能多方面的考慮問題逝嚎，會站在他人的角度上思考扁瓢，懂得包容接納。韋志中老師要做物理層面的五面鏡子：仁義禮智信懈糯。每周照一個涤妒，五周一輪回。照自己的良心行為等赚哗，積極的暗示自己她紫，讓五棱鏡融入你的生活當(dāng)中。作為一種心理工具屿储。培訓(xùn)中有四面鏡子贿讹，老師、團(tuán)體本身够掠、每一個團(tuán)體成員民褂、自己內(nèi)心。從言談疯潭、舉止赊堪、價值觀，思考竖哩，成長哭廉。內(nèi)心要有起伏，感受是什么相叁，及時記錄下來遵绰。時時學(xué)會照鏡子，學(xué)會問自己內(nèi)心增淹，才會成長椿访。認(rèn)識領(lǐng)悟療法～心理技術(shù)。不敢看自己的人虑润，是不會成長的成玫。讓心中那個曾經(jīng)受傷的小孩子逐漸長大、變強(qiáng)拳喻。敢于面對自己的內(nèi)心哭当，不能逃避。思考是很重要的舞蔽，及時總結(jié)荣病，不斷如此，就會有心理成長渗柿，成為一個有智慧的人个盆。有勇氣把自己放在鏡子上脖岛，全方位無死角的心理掃描區(qū)。說真話颊亮，做真事柴梆，積極的心理暗示，讓自己真實起來终惑，不欺騙自己绍在。

第二十講～魚與熊掌

魚與熊掌代表一個難以割舍的東西，都是自己想要的雹有，可是生活中是很難兩全其美的偿渡。當(dāng)我們面臨這種兩難決擇的時候，我們的取舍標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該如何呢霸奕？

選擇對人生的幸福意味著什么溜宽？玩伴～同學(xué)～工作～生老病死，什么外在的因素影響著他們质帅。選擇很重要适揉，選擇伴侶。這就是我們的選擇煤惩，選擇“這”是結(jié)果嫉嘀。高考選擇學(xué)校和專業(yè)，是否是自己真正想要的魄揉？城市文化剪侮，校園文化，專家教授學(xué)者的價值觀什猖，人生經(jīng)歷票彪、主張不同红淡。心中的成尚榮先生不狮，大師！人生快樂與否與選擇有很大關(guān)系在旱。選擇是一種心理能力摇零。孟子極具有選擇的能力。魚與熊掌桶蝎，生命是一種存在驻仅，是物質(zhì)的。義是內(nèi)在的登渣、精神的噪服。心理學(xué)一個實驗，小猴子的選擇胜茧，一邊是冰冷的猴子粘优，一邊是毛絨絨的猴子仇味，小猴子選擇毛絨絨的猴子。在冷冰冰的猴子前面放一瓶牛奶雹顺，小猴子餓的時候就回到冷冰冰的猴子這里丹墨，但是喝完奶，他又回到毛絨絨的猴子那里睡覺嬉愧。毛絨絨代表的是溫暖安全和愛贩挣。人的需要分為低級需要和高級需要。現(xiàn)在大多數(shù)人都選擇了低級需要即物質(zhì)的需要没酣，而只有選擇了高級需要即精神層面的才會快樂幸福王财！制作大奶瓶工具。選擇孟子裕便，是因為他太有智慧了搪搏。成就自我。人生中很多的選擇決定了命運闪金。韋志中小時候去陌生的村莊買東西疯溺，敢于張嘴問路，最后成功買回東西哎垦。路在何方囱嫩，路在嘴下。選擇成為智慧的人漏设，實現(xiàn)自我墨闲。人生的意義和價值在選擇里。孟子選擇的標(biāo)準(zhǔn)是真郑口、善鸳碧、美。違背真善美的選擇都可以說“不”犬性，人要學(xué)會堅持瞻离。“無是非知心乒裆，非人也”套利。阿里巴巴上市和你有什么關(guān)系？別人再有錢又和你有什么關(guān)系鹤耍？“位置決定價值”～麗江出租車上看到的城市招商標(biāo)語肉迫，完全是錯的，因為無是非之心稿黄，是錯的喊衫。有是非之心后做出的決定才是正確的。有是非知心杆怕，人生就寬廣了族购。

第二十一講～與民同樂

孟子曰：分享是一種快樂的方法鼻听。如果我們把自己的快樂分享，通常不會只剩下半份联四，而是每個人都有一份快樂撑碴。所以分享快樂是一個人快樂的主要來源〕眨《與民同樂》出自《孟子》的《梁惠王上》醉拓，原指君王施行仁政，與百姓休戚與共收苏，同享歡樂亿卤。韋老師解讀為分享快樂的心理品質(zhì)。

分享快樂鹿霸，一加一等于二排吴。痛苦分享出去，痛苦會減少懦鼠。自閉才會不快樂钻哩，學(xué)會分享，即使有痛苦肛冶，也不會有那么大街氢。心理學(xué)上說是‘表達(dá)的能力’。分享快樂睦袖，快樂才會更快樂珊肃。獨樂樂不如眾樂樂。商湯建露臺馅笙，不與百姓分享伦乔，百姓恨之，想讓他滅亡董习，因為他不懂分享烈和。聯(lián)想到各地旅游，景點增長很快阱飘。旅游不僅是看風(fēng)景斥杜，應(yīng)該重文化虱颗，風(fēng)景在旅途中沥匈。不能讓游客與游客，與背后的文化風(fēng)景互動起來忘渔，應(yīng)關(guān)照別人的內(nèi)心高帖。將心比心，大家好才是真的好畦粮。沒有分享的能力就會不快樂散址，人是群體性的動物乖阵，只有分享才能快樂。動物界的猴子還知道幫其他猴子整理毛發(fā)预麸。婆婆分享好的食物給鄰居瞪浸。學(xué)會分享，向孟子學(xué)習(xí)吏祸。然而有的人卻害怕分享对蒲，即使有這樣的擔(dān)心，也要去做贡翘，因為這樣是對的蹈矮。有擔(dān)心是因為沒有做到無私，現(xiàn)在還是用知識換取生存鸣驱。分享到一種境界泛鸟，會得到一定的物資。另一層面是精神的層面踊东，就不需要考慮這些別的因素了北滥。感恩代法，幫助別人闸翅，奉獻(xiàn)利他的體驗碑韵，是一種經(jīng)營人生的策略。一年四季缎脾，只有一季是收獲祝闻，其他三個季節(jié)播種、耕耘遗菠、生長联喘，才有一季豐收的快樂。是一種智慧辙纬、一種選擇豁遭。苦孤樹不能成林贺拣，人人為這個行業(yè)出一份力蓖谢，營造整個環(huán)境氛圍，才有豐厚的土壤譬涡。才能良性循環(huán)闪幽。近幾年公園的免費開放即是這個道理。學(xué)習(xí)孟子如何獲得快樂涡匀，分享是快樂幸福的源泉盯腌。