“禮儀”惹盼，是很博大精深的，而且很解決實(shí)際問(wèn)題”谷罚現(xiàn)在我請(qǐng)你設(shè)想這樣一個(gè)場(chǎng)景：
公司開(kāi)大會(huì)手报，會(huì)間休息，董事長(zhǎng)改化、分公司經(jīng)理和你的部門(mén)主任都想吃瓜掩蛤，秘書(shū)馬大姐聽(tīng)說(shuō)你很懂禮，就把任務(wù)派給了你陈肛。你要給這三位領(lǐng)導(dǎo)切瓜端上去揍鸟，問(wèn)題來(lái)了：怎么切才不失禮，是要切成一模一樣的句旱，還是給每個(gè)人用不同的切法阳藻？
今天社會(huì)提倡的“講文明晰奖，懂禮貌”和傳統(tǒng)意義上的禮儀又有什么關(guān)系呢？
一腥泥、禮的核心和內(nèi)涵
上面提到的公司切瓜的問(wèn)題其實(shí)在《禮記》里面是可以找到標(biāo)準(zhǔn)答案的：
為天子切瓜匾南，削皮后要切成四瓣，再?gòu)闹虚g橫斷蛔外，用細(xì)葛布蓋著呈上去蛆楞；為諸侯國(guó)的國(guó)君切瓜，削皮后把瓜切成兩半夹厌，再?gòu)闹虚g橫斷豹爹，用粗葛布蓋著呈上去；給大夫只削皮就夠了矛纹。士和庶人自己削瓜臂聋，削皮后把瓜蒂去掉直接咬著吃。
一個(gè)切瓜就這么復(fù)雜崖技，更別說(shuō)穿衣吃飯逻住、起居坐臥、待人接物了迎献，這一套下來(lái)瞎访，確實(shí)是夠復(fù)雜的！“禮儀之邦”的稱呼也確實(shí)是名副其實(shí)吁恍。
只是扒秸，你發(fā)現(xiàn)了嗎？給天子切瓜和給大夫切瓜差距很大冀瓦。如果一個(gè)人在家伴奥，自己用天子切瓜的禮儀來(lái)自己吃瓜呢？這在孔子看來(lái)就是最擔(dān)心的事情翼闽。
禮的核心意義拾徙，就是“定親疏、決嫌疑感局、別同異尼啡、明是非”，使所有人各安其位询微，誰(shuí)也別做非分之想崖瞭，以此來(lái)維護(hù)宗法社會(huì)的和諧穩(wěn)定。
你看一個(gè)人手中是幾瓣撑毛，就大概明白了他在社會(huì)中的地位书聚，接下來(lái)諸如入座、通婚、交際等等的一切社會(huì)活動(dòng)雌续，也都在社會(huì)中排了等級(jí)斩个。
二、樂(lè)也是禮的一種
那時(shí)候的音樂(lè)和今天完全不同西雀，純屬公共活動(dòng)萨驶，一個(gè)人戴著耳機(jī)聽(tīng)歌是不算的歉摧。今天的演唱會(huì)也不能算——它雖然是公共活動(dòng)艇肴，但歌迷們狂呼亂叫，甚至沖出護(hù)欄和歌星擁抱叁温，太放縱了再悼，比禮崩樂(lè)壞還壞。儒家禮樂(lè)是要人節(jié)制的膝但，大家隨著慢條斯理的音樂(lè)冲九，按照尊卑長(zhǎng)幼的次序，舉止優(yōu)雅地完成一個(gè)公共儀式跟束。
三莺奸、禮可以讓人各安其位
孔子倡導(dǎo)禮儀治國(guó)的宗旨是用禮來(lái)約束人們的行為，便于國(guó)家的長(zhǎng)治久安冀宴，所以灭贷，每一次王朝的更迭中，都有有違禮治的事情發(fā)生略贮，但是等國(guó)家安定下來(lái)之后甚疟，又需要用原有的禮儀制度來(lái)約束新的國(guó)民。到了我們現(xiàn)代社會(huì)逃延，雖然很多繁文縟節(jié)已被廢除览妖，但是在這種幾千年的氛圍熏陶下，有些東西的本質(zhì)并沒(méi)有變化揽祥。
比如讽膏，昨天我們六樓的那戶人家的大姐從美國(guó)回來(lái)了，本來(lái)歡歡喜喜的事情拄丰，最后卻聽(tīng)到他們的爭(zhēng)吵府树。今天我聽(tīng)說(shuō)了事情的大概緣由：這戶人家姐弟四人，最小的是個(gè)弟弟愈案，上面三個(gè)姐姐挺尾，三個(gè)姐姐都還算出息，老大在美國(guó)站绪，老二老三在北京遭铺，小弟一輩子受老兩口呵護(hù)，也最不出息，現(xiàn)在老大不小的人了魂挂，還沒(méi)有一份穩(wěn)定的工作甫题。昨天老兩口把四個(gè)孩子叫一起，頒布了一道家令：姐妹三人每人每個(gè)月拿2000塊錢贍養(yǎng)父母涂召，老小不用出錢坠非，家里的兩套房子姐妹三人要簽個(gè)協(xié)議，表明自己堅(jiān)決不動(dòng)房子的主意果正，房子歸小弟炎码。
“男女平等”已經(jīng)喊了很多年了，但是在中國(guó)大地上像“樊勝美”一樣的女兒家秋泳，本質(zhì)上還是因?yàn)樗幍沫h(huán)境和“重男輕女”思想的影響潦闲。那個(gè)女人出息之后，幫襯娘家乃是天經(jīng)地義迫皱，但是如果要與家里男丁爭(zhēng)家產(chǎn)歉闰，那就是不安分的女人，娘家罵起來(lái)理直氣壯卓起，很多鄰里也不便說(shuō)話和敬，畢竟還有老制在。
所以戏阅，從根本上說(shuō)昼弟，儒家是要用禮治來(lái)打造出一套使社會(huì)長(zhǎng)治久安的法寶。禮的核心意義就是饲握，每個(gè)人都應(yīng)該各安其位私杜，誰(shuí)也別做非分之想，以此來(lái)維護(hù)宗法社會(huì)的和諧穩(wěn)定救欧。
