在看《通往財富自由之路》的《活在未來》時，我一直糾結于不要“活在永恒的當下”這個論斷痕貌，“活在當下”也是比較流行的一種說法秘蛔，于是我找出了《當下的力量》，仔細一看岁忘，還有四個字“實踐手冊”辛慰。
01我不贊同的地方
這本書我買之后是看過的，但已全無印象干像。不過翻書中發(fā)現原來還畫了一頁讀書筆記帅腌，是對活在當下的感想。但這次重讀之后麻汰，可能囿于我的認知水平速客，很不認同作者的體系。
書中所說的很多的現象以及方法我都能接受五鲫，比如說“接受當下的事實溺职，然后采取行動”，這我非常認同臣镣。但是書中這些方法背后的底層解釋系統(tǒng)辅愿，對于現在水平的我，很多地方感覺根本就是胡說八道忆某。
對于世界的解釋点待，科學是一種，宗教是一種弃舒●海科學是從假設到證實和證偽，關鍵點是可以通過觀察聋呢、實驗等方式進行證偽苗踪；宗教建立在相信的基礎上，需要對一個根本的概念無條件的相信削锰，然后再通過建立在這個概念上的觀點強化和反證這個基本的概念通铲。當下的力量傾向于宗教，但問題他不是器贩。他提出了一個不能定義颅夺、不能描述的概念“本體”朋截，又用了很多科學術語“能量”、“頻率”等吧黄，卻也說出來到底是什么能量部服、什么頻率。還有很多論述感覺存在邏輯上的錯誤拗慨。
舉一個我不能接受的例子：
請觀察任何一種動物或植物廓八，讓它們教你如何接受現實，向當下臣服赵抢【珲澹……讓它們教你如何生活，如何面臨死亡昌讲，而且無懼生死国夜。
我只能說是胡扯减噪，不說植物短绸，他們的內心是在難以揣摩，說說動物筹裕。我沒看見過無懼生死的動物醋闭，如果不信去屠宰場看看，有哪頭豬是非常從容的躺在案子上等著人捅刀子朝卒，它們會無懼生死证逻。動物會向當下臣服嗎？大草原上的動物幾乎都不會專注于自己所做的當下抗斤，無論是吃還是喝還是睡覺囚企，它們都會非常警惕周圍的環(huán)境是否存在危險，幾乎就生活在緊張中瑞眼，而緊張才是它們能夠生存的基礎龙宏。向動物學？伤疙？呵呵银酗。
……你會在臨在的力量中成長，它會在你體內和你周圍產生一個能量場徒像，這個能量場有很高的振動頻率黍特。
這個能量場是物理學概念的能量場嗎？它還有振動頻率锯蛀。如果是的話這到底是一種什么能量呢灭衷？
當然，對于靈修了解不多旁涤，這確實可能是我的認知所限翔曲。
02我所認同的地方
書中還是有很多可以學習和借鑒的地方经备，我比較認同的有幾點：
對于痛苦：
痛苦主要是對當下（也就是現實）的拒絕、否認產生的部默，當下與自己想象中樣子產生太大的差距讓你難以接受侵蒙，無法認同，這就會產生痛苦傅蹂。所以解決通過的第一步應該是承認當下纷闺、接受這個事實，無論你的感覺如何份蝴，這都是已發(fā)生的事實犁功。
對于愛情：
愛情最偉大的催化劑就是完全接受你伴侶的一切，而不是去批判或以任何方式去改變他或她婚夫。
同樣第一步是接受浸卦，然后才是與共同他或她成長或進步，這是建設性的案糙。如果盯著缺點和問題限嫌，就沒有愛情的基礎了。
對于思維的觀察者：
雖然對于思維的定義我與本書有一些不同时捌，但是以第三者的角度去觀察自己的思維怒医，冥想其實也是這樣的，能夠幫助自己不斷反思和檢討思維中存在的問題奢讨，更好的成長稚叹。
03我的一些思考
對于思維
文中所說的思維似乎更傾向于大腦已經形成的快思維，就像卡尼曼所說的系統(tǒng)1拿诸，類似于肌肉反應扒袖，直接對外界進行反應，而似乎沒有經過大腦亩码。這可能也可以說是套路季率，這些套路當然有些可能不太適宜，我們也應該不斷的去觀察自己的套路蟀伸，對不合適的進行改進或淘汰蚀同。
對于當下和未來
為什么作者對于過去和未來這么排斥，很多的地方我感覺是作者將未來看做是人們的幻想啊掏，所謂幻想就是沒有建立在事實基礎上蠢络、沒有進行邏輯推斷預測，而是大腦未來取得快感而進行的意淫迟蜜。這樣的未來才是人們經常逃離當下的渠道刹孔。
其實，對于未來可以通過事實和邏輯進行預測，并形成通往預測目標的實施路徑髓霞。而每一個當下卦睹，是在這個路徑中一步一步的前行。當下方库，是通往未來的當下结序；未來，是一個個當下形成的未來纵潦。他們不能割裂徐鹤。
個人愚見而已。
