【卦辭】艮①：艮其背力惯，不獲其身②；行其庭召嘶，不見其人③父晶，無咎。
【彖傳】《彖》曰：艮弄跌，止也甲喝。時(shí)止則止，時(shí)行則行④铛只，動(dòng)靜不失其時(shí)埠胖，其道光明糠溜。艮其止，止其所也⑤直撤。上下敵應(yīng)⑥诵冒，不相與也。是以“不獲其身谊惭，行其庭汽馋，不見其人，無咎”也圈盔。
【象傳】《象》曰：兼山豹芯，艮。君子以思不出其位⑦驱敲。
［注釋］
①艮：卦名铁蹈，艮下艮上。艮卦取象于山众眨∥漳粒《說卦》曰：“艮為止∶淅妫”山靜止而不動(dòng)沿腰，各安其所，故其卦象象征著“抑止”狈定。
②艮其背颂龙，不獲其身：“艮其背”指艮相連而背∨κ玻“不獲其身”指“每個(gè)人都看不到他的背身”措嵌，說明了相背的程度之嚴(yán)重。
③行其庭芦缰，不見其人：此接上文而來企巢。因是背向著背，故說走進(jìn)庭院里沒有見到人让蕾，取其“止”義浪规。
④時(shí)止則止，時(shí)行則行：時(shí)涕俗，指適宜的時(shí)間罗丰。此句意思是：到了適當(dāng)?shù)臅r(shí)候該止就止，該行就行再姑。
⑤止其所也：所萌抵，合適的場所。
⑥敵應(yīng)：陰與陰，陽與陽相對為敵應(yīng)绍填。也就是說異性相對為正應(yīng)霎桅。同性相對為敵應(yīng)。
⑦兼山艮讨永，君子以思不出其位：兼山滔驶，指艮卦上下皆是山。思：思考卿闹。位：適當(dāng)?shù)奈恢谩?/p>
［參考譯文］
《艮》卦象征著抑止：止于其背揭糕，則不能使其全身面向應(yīng)當(dāng)抑止的欲望；行走在庭院中锻霎，（背對著背）未見其人著角，沒有災(zāi)害。
《彖傳》說：“艮”旋恼，就是指靜止吏口。時(shí)機(jī)應(yīng)當(dāng)靜止就靜止，時(shí)機(jī)應(yīng)當(dāng)行動(dòng)則行動(dòng)冰更，靜止與行動(dòng)都不要喪失合適的時(shí)機(jī)产徊，如此則抑止的道理就會(huì)光明燦爛∈裣福《艮》卦的大義是靜止舟铜，止于其所應(yīng)當(dāng)?shù)牡胤健审葬！遏蕖坟载成舷陆詾閿硨﹃P(guān)系深滚，互相之間不親和相附奕谭。既然如此涣觉，“不能相互之間看見身體，行走在庭院中也不能見到其人的真面目血柳，沒有災(zāi)害”官册。
《象傳》說：山上有山，這種卦象就象征著“艮”难捌。君子觀此象而知自己所思想的事情應(yīng)當(dāng)不超出自己所處的社會(huì)地位膝宁。
【爻辭】
初六，艮其趾根吁，無咎员淫，利永貞。
《象》曰：“艮其趾”击敌，未失正也介返。
六二，艮其腓，不拯其隨圣蝎，其心不快刃宵。
《象》曰：“不拯其隨”，未退聽也徘公。
九三牲证，艮其限，列其夤关面，厲熏心坦袍。
《象》曰：“艮其限”，危熏心也等太。
六四键闺，艮其身，無咎澈驼。
《象》曰：“艮其身”辛燥，止諸躬也。
六五缝其，艮其輔挎塌，言有序，悔亡内边。
《象》曰：“艮其輔”榴都，以中正也。
上九漠其，敦艮嘴高，吉。
《象》曰：“敦艮之吉”和屎，以厚終也拴驮。
［注釋］
①艮其趾，無咎：趾柴信，指腳趾套啤。初六處在艮卦的初爻，猶如人的足趾随常，人行趾先行潜沦，由于處于艮卦，艮為止绪氛，所以還不能行唆鸡。雖能行而不行，這樣才能無咎難枣察。
②艮其腓争占，不拯其隨袄琳，其心不快：腓，小腿肚子燃乍。拯唆樊，舉也。停止在腿肚子上刻蟹，小腿不動(dòng)腳趾也不能隨著動(dòng)逗旁，故心中不愉快。
③艮其限舆瘪，列其夤片效，厲熏心：限，指腰胯英古。列：裂決淀衣。夤：夾脊肉。熏：烤灼召调。九三以剛居陽位膨桥，得中而不正，并處于下卦之極唠叛，因此不顧客觀條件只嚣，盲目地亂止∫照樱“艮其限”册舞，止于腰部，等于把上下體隔開障般，說明九三未能領(lǐng)會(huì)止道的精神调鲸，止道提倡的是在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間、適宜的方位停止挽荡，九三卻狂妄自大藐石、一意孤行止住了腰部，把上下人體隔斷徐伐，連接上下體的脊肉也被撕裂贯钩，人體將分為兩處，故“列其夤”办素。危險(xiǎn)如同烈火一樣熏烤著心，所以說“厲熏心”祸穷。
④止諸躬也：諸性穿，之于。躬：自身雷滚。
⑤艮其輔需曾，言有序。悔亡：輔呆万，指口商源，嘴巴。序：次序谋减。亡：消除牡彻。六五居上位，輔是顎的關(guān)節(jié)出爹，即上牙床庄吼。艮止于關(guān)節(jié)，也就是止于口严就。止于口不是默默不語总寻，而是要求說話要謹(jǐn)慎，當(dāng)說的要說梢为，不當(dāng)說的絕不說渐行。說時(shí)既中肯又有條理性，故“言有序”铸董。六五以陰居陽殊轴，位不正而有悔，但六五居中有中德袒炉，說話有分寸旁理、有條理，所以悔自然也就消亡了我磁。
⑥敦艮孽文，吉：敦，厚道夺艰、寬厚芋哭、篤實(shí)。以敦厚的態(tài)度停止郁副，吉祥减牺。
⑦厚終：以敦厚得善終。
［參考譯文］
初六存谎，抑止于腳趾邁出之前拔疚，就沒有災(zāi)害，有利于長久之事既荚。
《象傳》說：“抑止于腳趾邁出之前”稚失，說明初六動(dòng)而不失其正。
六二恰聘，抑止其小腿肚的運(yùn)行句各，不舉步上承本應(yīng)隨從的君子吸占，所以心中感到不快。
《象傳》說：“不舉步上承本應(yīng)隨從的君子”凿宾，又不甘心退止原位聽從抑止之命矾屯。
九三，抑止其腰部的運(yùn)動(dòng)初厚，撕裂了背部的脊肉件蚕，危險(xiǎn)像烈火一樣熏灼著人心。
《象傳》說：“抑止其腰部的運(yùn)動(dòng)”惧所，說明九三的危險(xiǎn)就如同烈火一樣焦灼其心骤坐。
六四，抑止上身的運(yùn)動(dòng)下愈，沒有過錯(cuò)纽绍。
《象傳》說：“抑止上身的運(yùn)動(dòng)”，這說明六四能自己止其上身势似。
六五拌夏，抑止其口不使妄語，言則有序履因，悔恨就消逝了障簿。
《象傳》說：“抑止其口不使妄語”，這是因?yàn)榱迨刂谐终?/p>
上九栅迄，以敦厚的品德自我靜止站故，吉祥。
《象傳》說：“以敦厚的品德自我靜止而獲吉祥”毅舆，這是因?yàn)樯暇拍芤远睾裰碌谩爸埂敝伞?br>
