維鵲有巢，維鳩居之芯砸。之子于歸萧芙，百兩御之。
維鵲有巢假丧，維鳩方之双揪。之子于歸，百兩將之包帚。
維鵲有巢渔期，維鳩盈之。之子于歸渴邦，百兩成之疯趟。
這首詩(shī)講的也是新婚，而且寫的還是女子出嫁的熱鬧場(chǎng)面谋梭。
本詩(shī)貢獻(xiàn)了一個(gè)漢語(yǔ)高頻詞匯“鳩占鵲巢”信峻。鳩占鵲巢，現(xiàn)在通常都是貶義章蚣，比喻非法侵占別人的利益站欺。
我們來(lái)回過頭看看這首詩(shī)姨夹，看看怎么“鳩占鵲巢”就從形容喜慶的婚姻纤垂，變成了用來(lái)貶斥不當(dāng)行為的專有名詞。
鵲磷账，喜鵲峭沦。鳩，鳲鳩逃糟，也就是“八哥”吼鱼。李時(shí)珍《本草綱目》載，“八哥居鵲巢绰咽」剿啵”很多人把鳩解釋為布谷鳥，可布谷鳥其實(shí)不占別的鳥的巢取募，實(shí)在讓它背了千年的“黑鍋”琐谤。
不過，維基百科上也提到玩敏，一些布谷鳥會(huì)建造“公共巢穴”斗忌，協(xié)作撫養(yǎng)幼鳥质礼。
《鵲巢》里，把八哥占了喜鵲的巢织阳，比喻為女子嫁入男方家中眶蕉。原來(lái)的意思，是女方把男方的家唧躲，當(dāng)成自己的家造挽。只是后來(lái)，這種“理所當(dāng)然”的隱喻弄痹，脫離了這首詩(shī)的文本刽宪，才引申出了“霸占”的含義。
“之子于歸界酒，百兩御之”圣拄，這位姑娘要出家了，百輛車子迎接她毁欣”幼唬“子”，古代男女通用凭疮》苟“于歸”，女子出嫁执解∧ぃ“百”，不是實(shí)指衰腌。因?yàn)楫?dāng)時(shí)新蟆，能動(dòng)用百輛車迎親的，恐怕得是諸侯級(jí)別右蕊。
中國(guó)古代琼稻，這種實(shí)詞虛指特別多。勸人謹(jǐn)慎行動(dòng)饶囚，要“三思”帕翻；形容人文思泉涌，說(shuō)“下筆千言”萝风；表忠心嘀掸，稱“萬(wàn)死不辭”；就連稱皇帝规惰，也都是“萬(wàn)歲”睬塌。
后面兩節(jié)，語(yǔ)意相近，不作細(xì)講衫仑，分析一下其中重要的動(dòng)詞即可梨与。說(shuō)鳩占鵲巢，用了“居”文狱、“方”粥鞋、“盈”三個(gè)詞。居瞄崇，咨氪狻；方苏研，占有等浊；盈，滿摹蘑，指的是陪嫁的人非常多筹燕。前面說(shuō)百輛車有點(diǎn)兒夸張，可如果跟著女子陪嫁過來(lái)的人很多衅鹿，那說(shuō)明女子可能也是出自顯貴之家撒踪。
先秦之際，如果是諸侯的女子出嫁大渤，不僅有豐厚的陪嫁彩禮制妄，還有陪著她一起出嫁的姪（女方兄弟之女）、娣（女方的妹妹）以及另外兩名和女方同姓的國(guó)家（如果是魯國(guó)泵三，那就另選其他的姬姓諸侯國(guó)）送女兒陪嫁耕捞。這兩位陪嫁的同姓諸侯國(guó)女子，也需要帶上她們的姪烫幕、娣一起陪嫁過去俺抽。除此之外，還有陪嫁的婢女纬霞、奴隸等凌埂。婚姻诗芜，也因此成為了至關(guān)重要的國(guó)家戰(zhàn)略布局。
再看另外三個(gè)動(dòng)詞埃疫，御（yà）伏恐，同“迓”，迎接栓霜。將（jiāng）翠桦，送。成，迎送成禮销凑，此指結(jié)婚禮成丛晌。再看看我們現(xiàn)在辦婚禮的流程：新郎打頭陣，帶著婚車車隊(duì)去迎新娘斗幼；接到新娘澎蛛，一路花車招展，引人圍觀蜕窿；新娘到新郎家谋逻，親戚祝賀，鄰人圍觀桐经，舉行婚禮毁兆。幾千年來(lái)，我們都是這么結(jié)婚的阴挣，好像也沒有什么變化气堕。
詩(shī)經(jīng)專題第12篇，總第012篇畔咧。
