????當(dāng)年受刺激缭嫡，腦海錯(cuò)綜復(fù)雜紛繁糾結(jié)，盡想些無聊問題茫舶⌒笛玻總結(jié)記錄一番，卻成此文。
????思考力讥耗。思考力決定能想到什么程度有勾，想出什么結(jié)果。無論是什么古程，來龍去脈是基點(diǎn)蔼卡，即相關(guān)的人時(shí)間起因經(jīng)過結(jié)果。進(jìn)而：發(fā)生的原因和解決方案挣磨。首先雇逞，為什么發(fā)生，誰造成的問題茁裙，表象后的根源在哪塘砸。畢竟沒有抓到本質(zhì)的解決是愚蠢的，沒有弄清根源的努力是白費(fèi)的晤锥。其次掉蔬，怎么解決。手頭有什么資源矾瘾，用什么方法女轿，需要多長時(shí)間等。當(dāng)然壕翩，規(guī)避問題是永恒不懈的追求蛉迹，這需要十分的敏銳周到和九十分的經(jīng)驗(yàn)。舉個(gè)例子放妈，編碼北救。把功能實(shí)現(xiàn)好，代碼整潔大猛，邏輯清晰陨享，注釋完整辈双。更好些，去思考設(shè)計(jì)堰塌，一個(gè)高可用的架構(gòu)驾中，可擴(kuò)展性良好魯棒性強(qiáng)的解決方案唉堪，難能可貴。更好的肩民，應(yīng)該去深究問題唠亚。為什么這是我需要解決的問題，是不是解決錯(cuò)了問題持痰，是不是有其他相關(guān)的問題灶搜，是不是可以不解決這個(gè)問題。思考會(huì)一層套著一層延展，同時(shí)夾雜著觸發(fā)式的躍遷和擴(kuò)張割卖∏澳穑總之，思考力決定了可理解的世界鹏溯。
????表述力罢维。每個(gè)人都有自己的思考，但不可能獨(dú)自完成所有事情丙挽。不可避免需要和人進(jìn)行腦間信息傳遞肺孵，所謂交流。這就應(yīng)運(yùn)而生一種需求颜阐，對(duì)表述力的需求平窘。一個(gè)問題，一件事情凳怨，一種態(tài)度初婆。你所要讓別人產(chǎn)生什么樣的感受，接收到什么狀態(tài)的訊息猿棉，都需要靠你用語言磅叛，文字，圖像萨赁，動(dòng)作弊琴，表情，神態(tài)來傳遞杖爽。任何一件事情都有無數(shù)種表達(dá)方式敲董，每一種表達(dá)方式都有其獨(dú)特的效果和結(jié)果。不同的表達(dá)會(huì)讓你傳遞信息的對(duì)象有強(qiáng)烈的感受差異慰安。所以腋寨，應(yīng)試圖找到基于某個(gè)目標(biāo)的最佳表達(dá)方式。如果因描述不清而在交流上產(chǎn)生了障礙化焕，很可能導(dǎo)致雙方理解上的差異萄窜。而這種不一致沒有被及時(shí)發(fā)現(xiàn)的結(jié)果就是某導(dǎo)火線被觸發(fā)后的爭吵或大量冗余工作，耗時(shí)耗力撒桨。所謂查刻，大部分人的困難不是不懂，而是說不清楚凤类。極端的說法：“表達(dá)出的才是懂的穗泵。”所以谜疤，表述力決定了傳達(dá)思考的清晰度和透徹度佃延。
? ? 接納力现诀。兩層含義，一是針對(duì)表述的理解力履肃。例如赶盔，A對(duì)B描述問題，其信息傳遞效率可大致歸咎于A的表述力和B的理解力榆浓。即使A的表述力再強(qiáng)于未，B不能理解，一切也白搭陡鹃。而假使A只表述出了80%烘浦，而B有超強(qiáng)的理解力，那所有信息的完整傳達(dá)也并非不可能萍鲸。對(duì)問題闷叉，對(duì)事，對(duì)人脊阴，對(duì)話握侧，對(duì)神情，對(duì)肢體嘿期，對(duì)上下文品擎，大腦會(huì)驅(qū)動(dòng)你去觀察和聯(lián)想相關(guān)素材來促進(jìn)理解。甚至在某個(gè)時(shí)刻跨越到對(duì)方的邊界內(nèi)备徐，捕捉到表述者可能自身都不太明確的真實(shí)想法萄传，明確其本質(zhì)訴求，即入侵性接納力蜜猾。二是所謂個(gè)體包容性秀菱。即你在多大程度上能容忍某客體和你的關(guān)系。不論人或事蹭睡，抽象或具象衍菱，凡是可建立聯(lián)系的物質(zhì)，它和你之間的關(guān)系是否在你接納的范圍內(nèi)肩豁。即你的邊界是否明晰脊串，是否有彈性，是否可擴(kuò)張或緊縮蓖救，是否可被打碎重建洪规。所以印屁，接納力決定了個(gè)體邊界流動(dòng)的活性循捺。
????執(zhí)行力。執(zhí)行力的意義在于雄人，不在乎你做的什么从橘，為了什么念赶，怎么做的。它只在乎恰力，是不是正在行動(dòng)叉谜，畢竟行動(dòng)才是最終表現(xiàn)出來的。想的問題踩萎，出的方案停局，思考的一切一切，都不是外界可認(rèn)知的香府。作用于物質(zhì)世界里可被認(rèn)知的部分董栽，都只因?yàn)椴徽撝鲃?dòng)與否的執(zhí)行。行動(dòng)的持續(xù)時(shí)間和強(qiáng)度企孩，形成了顯與寂的域锭碳。所以，執(zhí)行力是精神外化的唯一途徑勿璃。
? ? 約束力擒抛。有一個(gè)好的約束力，最突出的體現(xiàn)是控制补疑。你是否能控制自己的四肢五官欲望念想歧沪，是否能持久。你是否知道度在哪里莲组，與人與事之間的度槽畔，自身限制和內(nèi)在矛盾的度。是否選擇束縛自己苦行修煉胁编，亦或信馬由韁灑脫不羈厢钧。所以，約束力是把握張弛之度嬉橙。
? ? 錨定人生早直。思想、工作或家庭定下來的人市框，和一個(gè)在這些方面八字沒一撇的人霞扬，是無法達(dá)成共識(shí)的。說不清哪樣對(duì)枫振，也沒必要爭論好壞喻圃，更不必探討該不該急。經(jīng)歷著或經(jīng)歷過粪滤，就是會(huì)帶來改變斧拍。紅花和含苞待放之間的距離，要遠(yuǎn)大于紅花和紫花間的距離杖小。所以為什么在某種程度上來說肆汹，人與人之間的差別很復(fù)雜愚墓，不只因?yàn)椤安煌保赡芤驗(yàn)椤斑€不同”昂勉。而造成這種差別的最關(guān)鍵因素就是經(jīng)歷浪册，經(jīng)歷不同和是否經(jīng)歷。成長是歲月的修剪岗照，是用經(jīng)歷對(duì)人進(jìn)行改造村象。經(jīng)歷帶來的感受、經(jīng)驗(yàn)攒至、約束煞肾、成見和慣性，刀刀入骨嗓袱，令人不覺奴性漸長籍救，成為生活雕刻的獨(dú)特藝術(shù)品。世界很吝嗇渠抹，面對(duì)特定的人蝙昙，它只推進(jìn)和延展特定的維，并不輕易增加維度梧却，致使每個(gè)人思考和行動(dòng)都深受局限奇颠。當(dāng)然可以自我安慰：找到幾個(gè)可以深入切割的維總比面對(duì)高維無所適從要好得多，畢竟你終將得到一個(gè)獨(dú)一無二的人生放航。但偶爾內(nèi)心卻隱隱作痛：是否經(jīng)歷也帶來了痛苦烈拒，而且并不因?yàn)榻?jīng)歷本身，而是它讓你成為了這樣的你广鳍，你錯(cuò)過了變成其他任何一種樣子的可能荆几。“我們終將變成自己討厭的樣子”赊时，會(huì)不會(huì)是因?yàn)槲覀冇憛捜魏我环N顏色的花而只喜歡含苞待放而已吨铸。總之祖秒，錨定人生诞吱，得失可鑒。于浪潮之上竭缝，盡情享受“自己選擇的方向”房维，被辛勤地奮斗到一個(gè)討厭的地方，擱淺安心抬纸。
