從納木錯歸來妖爷，坐車有點累乌奇，就打算在拉薩歇一天掂骏，順便逛逛轰驳，隔一天再去林芝那邊。哪知道同學(xué)通知說旅行社那邊時間安排沖突，要推后一天才能報名去林芝级解，所以Day7-8都只能呆在拉薩了冒黑。于是，第七天就在拉薩市暴走了十幾公里勤哗，從北邊走到東邊去看拉薩河以及西藏大學(xué)抡爹；第八天同學(xué)怕我無聊，就帶我爬了下拉薩附近的哲蚌寺芒划，晚上順便帶我看了大型藏族史詩演出《文成公主》冬竟，兩天下來也感覺很充實。
同學(xué)住在拉薩北邊民逼，從同學(xué)這邊出發(fā)泵殴，走走停停看看拼苍，一路倒也愜意笑诅，就是拉薩的太陽太大，來了西藏幾天疮鲫，皮都開始曬掉一層吆你，“日光城”果真名不虛傳。拉薩市人口將近七十萬棚点，論人口和規(guī)模早处，其實內(nèi)地大一點的縣級市可能都比拉薩大，所以步行起來掃街也不算太累瘫析。
一路上砌梆，幾次見到街角席地而睡的狗狗，一點都不怕人（拉薩流浪狗比較多）贬循，頂多抬頭瞇著眼睛望下你咸包，然后倒頭繼續(xù)酣眠。這也是來西藏比較有意思的一件事杖虾，來了西藏烂瘫，發(fā)現(xiàn)無論城市里或是景點，動物們都不怎么怕人奇适，走到宗角祿康里坟比，湖面上各種水鳥，與人和諧相處嚷往，很多藏民會跑過來喂食葛账，而且有幾種水鳥就是我在納木錯見到過的。后來我想了想皮仁，其原因應(yīng)該是籍琳，西藏的人們對山對水都心存敬仰敬畏感菲宴，愛護(hù)自然，保護(hù)環(huán)境趋急，對動物也是如此喝峦。據(jù)說西藏人不吃魚，就是因為魚是湖河里的東西呜达，而西藏很多湖都是圣湖谣蠢，西藏人民自然也拒絕毀壞“圣物”。
快到拉薩河的前面一段查近，經(jīng)過拉薩大學(xué)新校區(qū)漩怎，本打算進(jìn)去看看（主要是想看藏族美眉），但發(fā)現(xiàn)學(xué)校好像都下課了嗦嗡，沒什么人，所以就只咔了一張大門照饭玲。
我一直覺得一個城市必須有一條河侥祭，這座城市才會有靈氣，“仁者樂山茄厘，智者樂水”矮冬，依山傍水建城，有人的地方大抵如此次哈。所以胎署，我走了十幾公里來看拉薩東邊的拉薩河（地圖上顯示這邊的拉薩河比較寬，拉薩河流經(jīng)拉薩市區(qū)窑滞，匯入雅魯藏布江琼牧，是拉薩市主要的河流。）哀卫，但是來了之后才發(fā)現(xiàn)巨坊，和地圖上標(biāo)得還是有點差距。根據(jù)同學(xué)講的此改，四月底的西藏還沒到雨季趾撵，所以拉薩河的水流量并不大，所以共啃，河面上經(jīng)痴嫉鳎可以看見成帶狀的沙洲。
Day8移剪，同學(xué)帶我來到拉薩市西郊的哲蚌寺逛了逛究珊，哲蚌寺與甘丹寺、色拉寺合稱拉薩三大寺挂滓，據(jù)說解放前是藏傳佛教最大的寺廟苦银。確實大啸胧，和同學(xué)從景區(qū)門口進(jìn)去，要爬好大一段坡才到寺廟群幔虏。哲蚌寺的寺廟群都是傍著山所建纺念，在其中行走就感覺進(jìn)了一座古城一般。本來是說要過來看寺廟的僧人辯經(jīng)的想括，但趕到時貌似過了時間陷谱，于是跟著同學(xué)繼續(xù)往后山爬。爬后山是看見后山上有一個巨幅符號瑟蜈，聽同學(xué)說在西藏雪頓節(jié)時烟逊，藏民都會過來朝拜，并且在那個巨幅符號的墻上鋪一張巨大的唐卡铺根，難怪覺得之前貌似在網(wǎng)上見過這個地方宪躯。
爬完哲蚌寺，和同學(xué)吃了點東西位迂，就直奔拉薩市南郊的《文成公主》劇場访雪。《文成公主》說白了其實就是跟《印象劉三姐》類似的山水實景演出（總導(dǎo)演也是同一個人：梅帥元）掂林，之前還不知道有這臺演出臣缀，同學(xué)極力推薦，說舞臺效果和音樂都做的不錯泻帮，所以過來一睹為快（這也是我第一次見識真正的山水實景演出）精置。在看演出過程中，整個演出以劇場后面的山為背景锣杂，舞臺場景直接用傳送帶替換脂倦，隨著劇情切換，舞蹈演員元莫、牦牛狼讨、馬、羊全都上了柒竞，甚至在下雪的場景政供，觀眾看臺上空還有人工降雪，讓人臨場感十足朽基，舞臺效果確實不錯布隔，就是有點小冷（為此還專門租了件軍大衣看演出）。
演出結(jié)束后稼虎，由于不好打車衅檀，我和同學(xué)只好沿著公路走到拉薩大橋打車回去。在路上霎俩，不時看到路邊哀军，以及路中間的綠化帶有牦牛在吃草沉眶，來往的車輛也會及時避讓。就像我之前說的杉适，西藏的動物不怕人谎倔，和人的關(guān)系很和諧，所以他們活得悠然自得猿推，這其實也是拉薩以及西藏的節(jié)奏片习，簡單，自在蹬叭，敬仰萬物藕咏，和諧共處，正如西藏的日光般秽五，和煦溫暖孽查。
