? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 重整信仰
? ? 一個(gè)人沒有危機(jī)感是最大的危機(jī)怠惶，那些看不見的危機(jī)與看得見的危機(jī)都是上帝賜予人的轉(zhuǎn)折點(diǎn)庆尘，善利用危機(jī)則變轉(zhuǎn)機(jī)谊惭。危機(jī)與轉(zhuǎn)機(jī)相遇朝墩，而那些具有敏銳的眼睛看見并抓住它們，才能來提升自己的內(nèi)涵墩瞳。
是什么阻礙了我的成長驼壶，又是什么窒息了我侍奉的靈感，我不是我嗎喉酌？答案既是否定的又是肯定的热凹，我所指出的我并非上帝創(chuàng)造原初的我泵喘，我的價(jià)值和存在的意義是什么呢？是我現(xiàn)在的存在危機(jī)致使我不能正常發(fā)揮存在的功用嗎般妙？我成了我的阻礙纪铺，思想在僵化、情感在扭曲碟渺、靈性在麻木鲜锚，我不是在升向天堂嗎？但是現(xiàn)在的我卻滑向自我墮落的深淵苫拍！如果我不認(rèn)識(shí)自己芜繁，那么誰能認(rèn)識(shí)我？誰又能進(jìn)入我的里面產(chǎn)生對(duì)自我的控訴呢怯疤？上帝創(chuàng)造我身為人浆洗，我身為人在被造的物質(zhì)界探索如何回報(bào)上帝創(chuàng)造、護(hù)理集峦、救贖的大恩伏社，因此我痛恨自己過去對(duì)其一無所知，痛恨自己現(xiàn)在對(duì)其麻木不仁塔淤！我的危機(jī)是生存危機(jī)摘昌，但又不是生存危機(jī)，因?yàn)樗械奈C(jī)都是信仰的危機(jī)產(chǎn)生的果子高蜂。這是從信仰的角度來探索信仰的危機(jī)和生存的危機(jī)聪黎。
如果拋開人物質(zhì)的身體，那么人的尊貴與榮耀就顯得格外刺眼备恤，但肉身卻成為我靈魂的監(jiān)牢稿饰，我成為物質(zhì)的囚徒，我所追求的并不是我最需要的露泊，我最需要的我反倒不追求喉镰，拋開暫時(shí)的生存需求，我比我更重要嗎惭笑？因?yàn)檫@是一個(gè)里面的真我與外面的我進(jìn)行的對(duì)話侣姆，你寫的這些對(duì)話有意義嗎？筆之于書 形成文字沉噩，成為此時(shí)我探索我存在的書面歷史記錄捺宗，上帝知道我此時(shí)并非用虛假來掩飾自己的無知，雖然這種無知是如此的真實(shí)川蒙。這個(gè)肉身的我坐在沙發(fā)上在寫那個(gè)靈魂的我蚜厉！而靈魂的我沖破思想的禁錮飛往天際，俯視那個(gè)正坐在沙發(fā)上思想的我派歌。兩種我的沖突形成我的矛盾弯囊，這種生命與生活的張力痰哨、思想與現(xiàn)實(shí)的張力胶果，使得我生存的大地分崩離析匾嘱，使得我在現(xiàn)實(shí)中支離破碎。一個(gè)人產(chǎn)生失迷的主因是他生存的意義失去了早抠，他為之追求的價(jià)值觀破產(chǎn)了霎烙，他站立的人生基石動(dòng)搖了，他所樹立的幟旗倒下了蕊连！還有什么比這時(shí)代的思想沖撞帶來的震撼更加驚心動(dòng)魄的悬垃，我的幻滅及我的涅槃重生都是在一瞬間產(chǎn)生，如同佛家所言：菩提本無樹甘苍、明鏡亦非臺(tái)尝蠕、萬物皆為幻影、存在又不真實(shí)载庭，有意義又漫無目標(biāo)看彼。在宇宙中我是微塵但又是有意義的人，而這個(gè)我是向往永生又是必死的人囚聚。
人之所以是人靖榕，人有千萬種想法，有著向內(nèi)自我省察尋找出路顽铸，向外尋找生存意義的沖動(dòng)茁计。這是一個(gè)百花開放 百鳥鳴叫的時(shí)代，但也是百花皆敗 百鳥皆亡的時(shí)代谓松⌒茄梗總之用狄更斯的話來講:這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代鬼譬，人們一起涌向天堂娜膘、人們一起直奔地獄、人們一起建造拧簸、人們一起拆毀劲绪，所有的價(jià)值都在歸入最終的價(jià)值，而所有的價(jià)值又將歸于虛無盆赤，甚至不及虛無… ……
