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《圣經(jīng)》與中國文化
《圣經(jīng)》這本書，大概是迄今為止印刷最多焦人、傳播最廣的一本書，已經(jīng)被譯成將近二千多種文字忽匈，廣傳到了地球的每一個角落矿辽。中國成為世界上印刷《圣經(jīng)》最多的國家之一。
圣經(jīng)寫成的日子遠在中國文明之后雕蔽，尤其是當基督耶酥被釘死在十字架上宾娜、圣經(jīng)在歐洲還處在地下傳播時，中國早就形成了自己的上天（即上帝）觀贾陷，中華文化早已扎根于神州大地并碩果累累嘱根。相傳，中國人文始祖伏羲根據(jù)天地萬物運行規(guī)律創(chuàng)作《易經(jīng)》八卦该抒，根據(jù)占卜的上天意愿決定人事慌洪，還經(jīng)過上天同意才與其妹妹女媧結婚以繁衍人類。
自古以來涌攻，中國人對上天的敬畏频伤、順服早已入耳、刻在心里因痛，融入中華兒女血液和基因之中岸更，進入家家戶戶，一代代傳承下來谭企，根本無需通過外人傳教再來認識上帝评肆。
從表現(xiàn)形式上講，在中華文化中居于主導地位的儒家思想說的是人的話瓜挽，屬于世俗人文文化（人學）；圣經(jīng)文化記的是上帝的話速和，屬于神文化（神學）剥汤。兩種文化根源相同，其核心內(nèi)容相同碰凶，本質(zhì)相同鹿驼、價值觀相同，發(fā)展方向也相同砾莱。
圣經(jīng)講的主要就是個道德教育的問題凄鼻，正好與中華文化中的道德教化屬于同一個范疇聚假。中華文化的根本目的就在于教化人闰非，教人如何為人、行事瘪贱，加強道德修養(yǎng)辆毡，不要做惡人、干壞事喷户，使人成圣访锻，為最終實現(xiàn)世界大同創(chuàng)造條件闹获。
從內(nèi)容上講，中華文化以敬天愛人為基本綱領避诽，圣經(jīng)文化、特別是上帝的誡命律法以愛神愛人為總綱鲤妥，敬天愛人與愛神愛人是同一的拱雏。
以儒家思想為主導的中華文化與圣經(jīng)文化對造物主、世界起源贡耽、人類始祖鹊汛、節(jié)日禮儀、道德規(guī)范滥嘴，人與上天（即上帝）關系至耻、人與人構成的社會關系（與他人届囚、家庭是尖、群體、社會蛔添、國家等之間關系）兜辞、為政以德、自由與秩序凶硅、人性及人生成圣追求、世界大同（即天國）等有關人類基本問題的看法高度一致足绅。
真韩脑、善、美是人類追求的共同目標首量，只是各國各民族實現(xiàn)的方式进苍、途徑上有所不同，才呈現(xiàn)出地域拣宏、民族等特性柄延。正是這些外在的表現(xiàn)形式差異，才造就了人類五光十色的多樣搜吧、多元文化，使人類生活豐富多彩摆昧。
長期以來蜒程，許多人習慣于看到各國伺帘、各民族文化表象上的差異伪嫁，而忽視了它們的共同本質(zhì)屬性偶垮，特別是西方文明中心論者更是以此差異來否定其他國家、其他民族的文化脚猾，甚至否定他們追求的本質(zhì)屬性。本質(zhì)相同并不影響表象差異砚哗，中華文化和圣經(jīng)文化都是人類璀璨奪目的文化，對人類文明發(fā)展起了重大作用提鸟。
著迷于文化表象上的差異常空，掩蓋了文化本質(zhì)相同的屬性盖溺，把外在表象當作內(nèi)在本質(zhì)，顯然是本末倒置昆禽。本質(zhì)相同蝇庭，如果外在表象再一模一樣，那么盗棵，我們的世界是不是太單調(diào)了、太乏味了纹因？人類的生活還有什么意義琳拨？如果都一樣，這也違背了上帝創(chuàng)世的基本原則惊畏，上帝創(chuàng)造就是要使萬物有所區(qū)別，使人類生活豐富多彩颜启。
《圣經(jīng)》的傳播
從人類歷史來看，也許是巧合社搅，其傳播速度之所以很快很廣乳规，與西方國家發(fā)動戰(zhàn)爭和侵略、殖民他國有重大關系笙以，傳播過程中伴隨了數(shù)不盡的無辜生命死亡冻辩。
幾千年來，從古代埃及恨闪、以色列王國、亞述帝國老玛、巴比倫王國钧敞、瑪代--波斯帝國、希臘帝國镜廉、羅馬帝國愚战、東羅馬帝國（拜占廷帝國）、神圣羅馬帝國塔插、阿拉伯帝國敢茁、奧斯曼帝國到近代西班牙帝國、拿破侖帝國、大英帝國伸刃，再到現(xiàn)代德意志第三帝國（納粹德國）、蘇聯(lián)等景图，
這些大國都是圣經(jīng)傳播經(jīng)歷或者與圣經(jīng)傳播有重大關系的主要國家碉哑，雖然它們曾經(jīng)多么顯赫于世，但都無一例外地遭受了令人難以置信的解體或者滅亡的苦難妆毕，其中大多古代文明作為整體也隨其國家消失而變成厚厚歷史塵埃中的一粒--這些消失的古代文化恰恰與上帝的信仰和道德教誨不符贮尖，正因此被上帝用圣經(jīng)文化所取代，以便為將來天國的實現(xiàn)創(chuàng)造統(tǒng)一的文化認同基礎薪前。
自稱為“上帝之國”的最強大國家美國关斜，一手拿著圣經(jīng)，高舉“人人生而平等”痢畜、“愛人如愛己”的大旗，另一支手卻拿著當代最先進的導彈繁涂、飛機二驰，去對付反對自己或者與自己不同而被視為“另類”的國家和民族秉沼，以大欺小、恃強凌弱唬复，威逼或者誘惑他人跟著自己走，這與歐洲中世紀教皇權強迫人們信仰有什么兩樣棘捣？
西方的發(fā)展史正應驗著圣經(jīng)預言：伴著圣經(jīng)傳播休建，撒但一步步地控制全人類评疗，到末了這一計謀幾乎得逞茵烈，敵基督、假先知及其跟隨他們的“普天下眾王”結合成異常強大的邪惡勢力來對抗以“羔羊”為首的代表上帝的弱小正義力量呜投，才使得基督再臨，拯救處于危難之中上帝的真正子民雕拼。
當代粘招，科技進步給人類帶來了巨大能量和財富，極大地改善了人類生活男图，同時催生了人類無限的欲望。但是栈戳，科技再進步难裆，幾千年來也未能把人這個肉身鑄成銅墻鐵壁，現(xiàn)代人與原始人一樣得吃五谷雜糧褂痰，會生老病死。
欲望的無限膨脹就是罪惡缩歪，能源危機谍憔、環(huán)境惡化、大氣和水污染等使人類生存面臨問題逛球，壞人借助高科技對人類造成的危害會超過歷史上任何時期颤绕。我們不能不重新思考看似簡單但卻是永恒的問題，即人到底是什么？人在世上為了什么涕烧？要向哪里去议纯？
人需要愛而不是仇恨溢谤，人類最終要實現(xiàn)沒有私利、沒有爭斗的大團圓世杀。全人類生活在同一個地球上，構建人類大家庭需要持久的友愛和諧蛛壳。狗不嫌家貧所刀，兒不嫌母丑，維系一個家庭的紐帶是血緣親情忧吟；同理斩披，維系一個民族乃至整個人類持久團結、和睦的紐帶不是金錢垦沉，不是私欲，更不是槍炮寡壮，而是與之相適應的文化绑青。
放眼全世界，千萬年來闸婴，唯有中華民族自古以來世世代代被神奇地培育著“天下為公”邪乍、“以天下為己任”和“修身齊家治國平天下”的天國責擔當任意識和道德情操，冥冥之中被上天賦予了擔當統(tǒng)領大同世界的神圣職責榜配。中華文化將隨著中華民族復興之夢的逐步實現(xiàn)而盛開于世，承擔著人類未來沉甸甸的責任蛋褥，成為引領人類航行的明亮燈塔。
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