看過古裝劇谣殊，經常會發(fā)現(xiàn)一些人在一個安靜的地方打坐（經常以老和尚浑吟、老道士為主）：閉著眼涂滴，一動不動屈嗤，看似很高深的樣子。從劇中的表現(xiàn)來看，他們也確實很厲害：對壞人是銅墻鐵壁似的遏止，對好人是醍醐灌頂似的點撥。有一個疑問是：既然打坐這么厲害疟羹，怎么沒見那些年輕的優(yōu)秀武者練習呢？
好躺同，我們來看看什么是打坐阁猜，它到底厲害在了哪里？
打坐蹋艺，也叫坐禪剃袍，也叫冥想。冥想是什么捎谨？它是感知自我的一種方法民效。也就是能夠感覺、能夠知道自己所處狀態(tài)的一種認知方法涛救。大白話就是你知道自己在哪里畏邢，在干什么。你可能會問检吆，這有什么高深的舒萎？只要不是傻子，那不都知道自己在哪里蹭沛，在干什么嗎臂寝？問題很尖銳，不過下面我分析一下摊灭，就會發(fā)覺其實并不那么簡單咆贬。
你還記得你第一次吃比薩嗎？
（腦補情景）眼睛溜圓帚呼、目不轉睛地盯著那些漂亮的顏色掏缎；吸一口要多長有多長的氣，生怕漏了濃郁的香味而吃虧煤杀；嘴唇和舌頭一點一點感覺它的溫度眷蜈，它的軟滑，它的酥脆沈自，它的繽紛味道......一絲一毫都是美味端蛆，滿心歡喜地感覺它慢慢充盈整個口腔，慢慢滑過咽喉……
第二次吃的感覺你還記得嗎酥泛？（想了想今豆，只是覺得）好吃！還有就是說了好多話......
為什么這兩次的記憶差別這么大呢柔袁？
因為我們第一次吃的時候呆躲，我們知道這個是新事物，我們以前沒吃過捶索，所以我們會保持警覺插掂，用全身心去感受它，去了解它腥例，去認識它辅甥。所以，你的第一次印象深刻燎竖。而第二次璃弄，因為覺得已經認識它了，就以為我們不必再去花精力了解它了构回。
上面第一次的吃法就很像是冥想：全身心的感知自己的狀態(tài)夏块。而第二次的吃法就是我們的常態(tài)：在我們做某件事的時候經常跑神，不完全清楚自己的狀態(tài)纤掸。
這有什么問題脐供？我們不就是通過學習掌握事物的情況后，讓大腦進入自動處理機制借跪，節(jié)省我們的時間和精力嗎政己？我們人類不就是這樣進化的嗎？
好吧掏愁，你贏了歇由。人類的進化確實是這樣的，所以這是我們人類的常態(tài)也是很自然的托猩∮”停可是我為什么提醒大家注意這一點呢？原因就是——意外京腥。
意外在我們的生活赦肃、學習、工作中層出不窮公浪。你或許會有下樓梯崴腳的經歷他宛，你能回想起你為什么會發(fā)生這樣的事嗎？嗯——我正想事呢欠气！對厅各，就是在想其他的事，不知道自己——踩空了预柒！你不知道自己的身體狀態(tài)了队塘，直到劇烈的疼痛把你拉了回來袁梗。疼痛才讓你覺知到了自己的狀態(tài)，是不是代價有點大了憔古？原本只要小小的警覺就完全可以避免的......況且遮怜，疼痛已經是最好的結果了，更加嚴重的后果你是可以想象的到的......
這樣的意外還有很多鸿市，比如在拿紙巾的時候打翻了水杯锯梁；吃飯或者喝水的時候突然被嗆了一口；到了公司發(fā)覺自己的手機或者重要的文件忘在了家里......這是什么原因呢焰情？根本的原因是你沒有察覺到自己的狀態(tài)陌凳，沒有察覺到自己到底在做什么。你被其他的事情攪混了頭腦内舟，你的腦子被它們包圍合敦，被它們喋喋不休地吵鬧，所以谒获，所有的事情都讓你覺得匆忙急迫蛤肌。
怎么辦？冥想就可以幫我們覺知自己的身心狀態(tài)批狱。走路的時候裸准，冥想可以告訴你你正在走路，你的腳跟可以感覺到地面的軟硬赔硫，你的腳趾可以感覺到地面的彈力炒俱。保持這種感覺，你要想踩空那是不可能辦到的爪膊。吃飯的時候权悟，一口一口地吃，品嘗每一口的滋味和感覺：哦推盛，這一口比上一口大一點峦阁。你感覺到這一點，不由自主你會多嚼幾下耘成，并且會在適合咽下的時候咽下榔昔，而不是急匆匆地吞下。
不對吧瘪菌？冥想不是坐著想嗎撒会？這怎么是冥想呢？其實冥想是可以隨時隨地進行的师妙。我們一般認為的冥想——靜止地想（坐著诵肛、躺著、站著都可以）是我們學習冥想的一項常煉功課默穴。比如學習知識怔檩，你拿著書本研讀是學習褪秀，你看老師的教學視頻也是學習，同樣你聽牛人的語音講解也是學習薛训。靜止地想溜歪，就好比是看書本學習，既是基礎學習方法许蓖，也是常煉學習方法，畢竟文字的深度是視頻和音頻所不及的调衰。同樣膊爪，靜止地冥想可以排除多余的干擾，更容易達成嚎莉，也更容易深入米酬。
冥想可以幫助我們覺知自己的身體如何與外界接觸，并且可以覺知身體在其中的狀態(tài)趋箩。保持這樣的覺知赃额，我們自然而然能大部分地避免其中有害的意外。有害的意外叫确？難道還有有利的意外跳芳？
是的，有利的意外對我們更加重要竹勉。它主要發(fā)生在“心靈“——也就是精神層面飞盆，也就是我要講的元認知能力了。
（待續(xù)）
