古詩(shī)詞賞析首先要理解整首詩(shī)詞表達(dá)的情感雳窟，接下來(lái)才能更好的把握具體的字詞含義。古詩(shī)詞中往往會(huì)有一些常見(jiàn)意象，它們通產(chǎn)都是自帶感情色彩出現(xiàn)唯笙，古人借這些意象抒發(fā)感情，為了幫助大家更快更好地賞析古詩(shī)詞盒使、贏得高分崩掘，贏鼎教育高考語(yǔ)文專(zhuān)家胡老師為大家總結(jié)了一些常見(jiàn)的意象。
1．冰雪
以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞少办、品格的高尚苞慢。
如“（寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦掠⒓恕＃┞尻?yáng)親友如相問(wèn)挽放，一片冰心在玉壺绍赛。”（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）冰心：高潔的心性辑畦，古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性吗蚌。
再如“（張孝祥1132-1169，宋豪放詞人）（洞庭青草纯出，近中秋蚯妇、更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬(wàn)頃暂筝，著我扁舟一葉箩言。素月分輝，明河共影焕襟，表里俱澄澈陨收。悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)胧洒。）//應(yīng)念嶺海經(jīng)年畏吓，孤光自照，肝肺皆冰雪卫漫。（短發(fā)蕭騷襟袖冷菲饼，穩(wěn)泛滄溟空闊。盡挹西江列赎，細(xì)斟北斗宏悦，萬(wàn)象為賓客“撸扣舷獨(dú)嘯饼煞，不知今夕何夕）”嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩诗越、高潔砖瞧。
2．月亮
對(duì)月思親——引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁嚷狞。
如块促，“（床前明月光，疑是地上霜床未。）舉頭望明月竭翠，低頭思故鄉(xiāng)∞备椋”（李白《靜夜思》）
又如斋扰，“（春花秋月何時(shí)了，往事知多少。）小樓昨夜又東風(fēng)传货，故國(guó)不堪回首月明中屎鳍。//（雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改损离。問(wèn)君能有幾多愁哥艇？恰似一江春水向東流。）”（李煜《虞美人》）望月思故國(guó)僻澎，表明亡國(guó)之君特有的傷痛。
再如十饥，“（李益《從軍北征》）天山雪后海風(fēng)寒窟勃，橫笛遍吹行路難。磧（氣）里征人三十萬(wàn)逗堵，一時(shí)回首月中看秉氧。”磧蜒秤，沙漠汁咏，茫茫大漠中幾十萬(wàn)戰(zhàn)士一時(shí)間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情作媚。
3．柳樹(shù)
以折柳表惜別攘滩。漢代以來(lái)，常以折柳相贈(zèng)來(lái)寄托依依惜別之情纸泡，由此引發(fā)對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情漂问。
《小雅·采薇》篇“昔我往矣，楊柳依依女揭；今我來(lái)思蚤假，雨雪霏霏”，確立了楊柳意象的原型吧兔。
王維《送元二使安西》“渭城朝雨浥輕塵磷仰，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒境蔼，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人灶平。”
王昌齡《閨怨》“閨中少婦不知愁欧穴，春日凝妝上翠樓民逼。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯涮帘∑床裕”
4.芳草
在中國(guó)古典詩(shī)歌中喻離恨。
《楚辭·招隱土》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋疮鲫∵耗悖”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛俊犯，春光撩人妇多，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望燕侠。
樂(lè)府《相和歌辭·飲馬長(zhǎng)城窟行》“青青河邊草者祖，綿綿思遠(yuǎn)道【钔”以“青青河邊草”起興七问，表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方伊人的思念。
白居易《賦得古原草送別》：“（離離原上草茫舶，一歲一枯榮械巡。）野火燒不盡，春風(fēng)吹又生饶氏。遠(yuǎn)芳侵古道讥耗，睛翠接荒城。（又送王孫去疹启，萋萋滿別情古程。）”
李煜《清平樂(lè)》：“（別來(lái)春半，觸目柔腸斷皮仁。砌下落梅如雪亂籍琳，拂了一身還滿。//雁來(lái)音信無(wú)憑贷祈，路遙歸夢(mèng)難成趋急。）離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生势誊∥卮铮”以遠(yuǎn)接天涯、綿綿不盡粟耻，無(wú)處不生的春草查近，來(lái)比喻離別的愁緒。
5．芭蕉
常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系挤忙。南方有絲竹樂(lè)《雨打芭蕉》霜威，表凄涼之音。
李清照曾寫(xiě)過(guò)（《添字丑奴兒》）：“窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)册烈，陰滿中庭戈泼。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有余情。//（傷心枕上三更雨大猛，點(diǎn)滴霖霪扭倾；點(diǎn)滴霖霪，愁損北人挽绩、不慣起來(lái)聽(tīng)Ｌ乓肌）”把傷心、愁?lèi)炓还拍X兒傾吐出來(lái)唉堪，對(duì)芭蕉為怨悱模聋。
吳文英《唐多令》：“何處合成愁？離人心上秋巨坊∏瞬郏縱芭蕉，不雨也颼颼趾撵。（都道晚涼天氣好。有明月共啃，怕登樓占调。//年事夢(mèng)中休，花空煙水流移剪。燕辭歸究珊、客尚法留。垂柳不紊裙帶住纵苛，謾長(zhǎng)是剿涮，系行舟。）”
葛勝?zèng)_《點(diǎn)絳唇（縣齋愁坐作）》：“（秋晚寒齋攻人，藜床香篆橫輕霧取试。）閑愁幾許，夢(mèng)逐芭蕉雨怀吻。//（云外哀鴻瞬浓，似替幽人語(yǔ)。歸不去蓬坡，亂山無(wú)數(shù)猿棉，斜日荒城鼓。）”雨打芭蕉本來(lái)就夠凄愴的屑咳，夢(mèng)魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋萨赁，更令人覺(jué)得凄惻。
6.梧桐
在中國(guó)古典詩(shī)歌中和芭蕉差不多兆龙，大多表示一種凄苦之音杖爽。
白居易《長(zhǎng)恨歌》：“春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)〉嗔郑”秋日冰冷的雨打在梧桐葉上臣缀，好不令人凄苦。
李煜《相見(jiàn)歡》：“（無(wú)言獨(dú)上西樓泻帮，月如鉤精置。）寂寞梧桐，深院鎖清秋锣杂。//（剪不斷脂倦，理還亂，是離愁元莫。別是一般滋味在心頭赖阻。）”
溫庭筠《更漏子》：“（玉爐香，紅蠟淚踱蠢，偏照畫(huà)堂秋思火欧。 眉翠薄，鬢云殘茎截，夜長(zhǎng)衾枕寒苇侵。）//梧桐樹(shù)，三更雨企锌，不道離情正苦榆浓，一葉葉，一聲聲撕攒，空階滴到明陡鹃。”
李清照《聲聲慢》：“（尋尋覓覓抖坪，冷冷清清萍鲸，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候柳击，最難將息猿推。三杯兩盞淡酒，怎敵他捌肴、晚來(lái)風(fēng)急蹬叭？雁過(guò)也，正傷心状知，卻是舊時(shí)相識(shí)秽五。//滿地黃花堆積。憔悴損饥悴，如今有誰(shuí)堪摘坦喘？守著窗兒盲再，獨(dú)自怎生得黑？）梧桐更兼細(xì)雨瓣铣，到黃昏答朋，點(diǎn)點(diǎn)滴滴√男Γ”可見(jiàn)秋雨打梧桐梦碗，別有一分愁滋味。
7.梅花
“以花貴蓖救，自戰(zhàn)國(guó)始”洪规，到梁、陳時(shí)期循捺，出現(xiàn)了大量的詠梅詩(shī)斩例。這一時(shí)期的梅花詩(shī)大都是對(duì)花本身的描寫(xiě)或用于贈(zèng)別，尚無(wú)明顯的象征寄托从橘。到了唐宋時(shí)期念赶，梅花已成為一種高潔人格的象征。
張耒：“何以伴高潔恰力，清曉頌《黃庭》”晶乔；
張（道洽，字）澤民：“一白雪相似牺勾，獨(dú)清春不知≌舐”“（不帶吟詩(shī)癖驻民，緣何太瘦生。）肌膚姑射白履怯，風(fēng)骨伯夷清回还。（格外宮妝別，天然畫(huà)軸橫叹洲。涪翁太多可柠硕，喚作水仙兄。）”
蘇軾《紅梅》：“（怕愁貪睡獨(dú)開(kāi)遲运提，自恐冰容不入時(shí)蝗柔。故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿民泵。寒心未肯隨春態(tài)癣丧，酒暈無(wú)端上玉肌。）詩(shī)老不知梅格在栈妆，更看綠葉與青枝胁编∠峋”
陸游《卜算子 詠梅》：“（驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主嬉橙。已是黃昏獨(dú)自愁早直，更著風(fēng)和雨。//無(wú)意苦爭(zhēng)春市框，一任群芳妒霞扬。）零落成泥碾作塵，只有香如故拾给∠榈茫”他們都在對(duì)梅花的描寫(xiě)中寄托了一種高潔的品格。
8.松柏
《論語(yǔ)·子罕》中說(shuō)：“歲寒蒋得，然后知松柏后凋也级及。”后世詩(shī)歌常用松柏象征孤直耐寒的品格额衙。
劉禹錫：“后來(lái)富貴已凋落饮焦，歲寒松柏猶依然∏喜啵”
李山浦《松》：“孤標(biāo)百尺雪中現(xiàn)县踢，長(zhǎng)嘯一聲風(fēng)里聞。桃李謗她真是佞伟件，藤蘿攀爾亦非群硼啤。”
另外斧账，如菊花象征高潔的品質(zhì)谴返，桃花象征美人，牡丹寄寓富貴咧织，楊花有飄零之意嗓袱。
9.杜鵑
杜鵑鳥(niǎo)俗稱(chēng)布谷，又名子規(guī)习绢、杜宇渠抹、子鵑。春夏季節(jié)闪萄，杜鵑徹夜不停啼鳴梧却，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思桃煎。如果仔細(xì)端詳篮幢，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血为迈，湊巧杜鵑高歌之時(shí)三椿，正是杜鵑花盛開(kāi)之際缺菌，人們見(jiàn)杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說(shuō)成是杜鵑啼的血搜锰。
中國(guó)古代有“望帝啼鵑”的神話傳說(shuō)伴郁。望帝，是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主蛋叼，名叫杜宇焊傅。后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死狈涮，死后魂化為鳥(niǎo)狐胎，暮春啼苦，至于口中流血歌馍，其聲哀怨凄悲握巢，動(dòng)人肺腑，名為杜鵑松却。杜鵑在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起暴浦。
正像唐代詩(shī)人成彥雄寫(xiě)的（《杜鵑花》）“杜鵑花與鳥(niǎo)，怨艷兩何賒晓锻，疑是口中血歌焦，滴成枝上花。（一聲寒食夜砚哆，數(shù)朵野僧家独撇。謝豹出不出，日遲遲又斜躁锁。）”
李白詩(shī)（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）云：“楊花飄落子規(guī)啼券勺，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。（我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西灿里。）”
又如李白《蜀道難》：“又聞子歸啼夜月，愁空山程腹∠坏酰”
白居易《琵琶行》：“（其間旦暮聞何物，）杜鵑啼血猿哀鳴寸潦∩В”
杜鵑的啼叫又好像是說(shuō)“不如歸去，不如歸去”见转，它的啼叫容易觸動(dòng)人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思命雀，宋代范仲淹（《越上聞子規(guī)》）詩(shī)云：“夜入翠煙啼，晝尋芳樹(shù)飛斩箫，春山無(wú)限好吏砂，猶道不如歸撵儿。”
10．烏鴉
按照迷信的說(shuō)法狐血，是一種不祥的鳥(niǎo)淀歇，它經(jīng)常出沒(méi)在墳頭等荒涼之處。在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起匈织。
李商隱《隋宮》：“（紫泉宮殿鎖煙霞浪默，欲取蕪城作帝家。玉璽不緣歸日角缀匕，錦帆應(yīng)是到天涯纳决。）于今腐草無(wú)螢火，終古垂楊有暮鴉乡小。（地下若逢陳后主阔加，豈宜重問(wèn)后庭花！）”
秦觀《滿庭芳》：“（山抹微云劲件，天連衰草掸哑，畫(huà)角聲斷譙門(mén)。暫停征棹零远，聊共引離尊苗分。多少蓬萊舊事，空回首牵辣、煙靄紛紛摔癣。）斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)纬向，流水繞孤村择浊。//（銷(xiāo)魂。當(dāng)此際逾条，香囊暗解琢岩，羅帶輕分。謾贏得师脂、青樓薄幸名存担孔。此去何時(shí)見(jiàn)也，襟袖上吃警、空惹啼痕糕篇。傷情處，高城望斷酌心，燈火已黃昏拌消。）”
馬致遠(yuǎn)小令《天凈沙·秋思》：“枯藤，老樹(shù)安券，昏鴉墩崩∶ビⅲ”
11．蟋蟀
作為被吟詠的對(duì)象，最早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》泰鸡。它對(duì)蟋蟀的活動(dòng)規(guī)律觀察得相當(dāng)細(xì)致：“七月在野债蓝，八月在宇，九月在戶盛龄，十月蟋蟀入我床下饰迹。”那時(shí)古人已經(jīng)覺(jué)得蟋蟀的鳴聲同織機(jī)的聲音相仿余舶，時(shí)令又屆深秋啊鸭，因而就跟促人紡織，準(zhǔn)備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系了起來(lái)匿值。
蟋蟀被直接喚為“促織”赠制，在古詩(shī)十九首中就出現(xiàn)過(guò)：“明月皎皎光，促織鳴東壁挟憔≈有”
姜夔《齊天樂(lè)》：“（庾郎先自吟愁賦，凄凄更聞私語(yǔ)绊谭。露濕銅鋪政恍，苔侵石井，都是曾聽(tīng)伊處达传。）哀音似訴篙耗，正思婦無(wú)眠，起尋機(jī)杼宪赶。曲曲屏山宗弯，夜涼獨(dú)自甚情緒。//（西窗又吹暗雨搂妻。為誰(shuí)頻斷續(xù)蒙保，相和砧杵？候館迎秋欲主，離宮吊月追他，別有傷心無(wú)數(shù)。豳詩(shī)漫與岛蚤。笑籬落呼燈，世間兒女懈糯。寫(xiě)入琴絲涤妒，一聲聲更苦。）”寫(xiě)出了一位緬懷遠(yuǎn)人的女性聞蟋蟀聲后的惆悵赚哗。
12．猿啼
出現(xiàn)在詩(shī)歌中常常象征著一種悲傷的感情她紫。
杜甫《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀硅堆，（渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下贿讹，不盡長(zhǎng)江袞袞來(lái)渐逃。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)民褂。艱難苦恨繁霜鬢茄菊，潦倒新停濁酒杯。）”
酈道元《小經(jīng)注·江水》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)赊堪，猿鳴三聲淚沾裳面殖。”
唐代詩(shī)人李端《送客賦得巴江夜猿》：“巴水天邊路哭廉，啼猿傷客情脊僚。（遲遲云外盡，杳杳樹(shù)中生遵绰。殘?jiān)掳祵⒙淞苫希账鳌３私匝跍I椿访，聞到第三聲乌企。）”
他們都借助于猿啼表達(dá)這種傷感的情緒。
13．關(guān)山
關(guān)塞山河赎离。關(guān)逛犹，關(guān)隘要塞；山梁剔，山河虽画。
高適《塞上聽(tīng)吹笛》：“（雪凈胡天牧馬還撒犀，月明羌笛戍樓間脑豹。）借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山饱亮「雠瑁”“梅花落”為曲子名脖岛。意思是請(qǐng)問(wèn)笛聲飄到哪里去了呢？風(fēng)吹著悠揚(yáng)的笛聲一夜間就間就飄滿了邊塞大地颊亮。
14．羌笛
羌笛是出自古代西部的一種樂(lè)器柴梆，它所發(fā)出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常提到终惑。
如王之渙《涼州曲（詞）》：“（黃河遠(yuǎn)上白云間绍在，一片孤城萬(wàn)仞山。）羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)偿渡【始模”
岑參《白雪歌送武判官歸京》：“中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛溜宽〖”
李益《夜上受降城聞笛》：“（回樂(lè)峰前沙似雪，受降城外月如霜适揉。）不知何處吹蘆管留攒，一夜征人盡望鄉(xiāng)∥卸螅”
范仲淹《漁家傲》：“（塞下秋來(lái)風(fēng)景異稼跳，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起吃沪，千嶂里汤善，長(zhǎng)煙落日孤城閉。）//濁酒一杯家萬(wàn)里票彪，燕然未勒歸無(wú)計(jì)红淡，羌管悠悠霜滿地。（人不寐降铸，將軍白發(fā)征夫淚在旱。）”羌笛發(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下推掸。胡笳的作用與此相同桶蝎，就不再列舉了。
15．明月谅畅、白云
望云思友登渣，見(jiàn)月懷人，是古代詩(shī)詞中常用手法毡泻。
杜甫詩(shī)《恨別》：“（洛城一別四千里胜茧，胡騎長(zhǎng)驅(qū)五六年。草木變衰行劍外仇味，兵戈阻絕老江邊呻顽。）思家步月清宵立，憶弟看云白日眠丹墨。（聞道河陽(yáng)近乘勝廊遍，司徒急為破幽燕。）”這兩句也是借白云明月贩挣，寄托對(duì)友人的懷念喉前。
劉長(zhǎng)卿《謫仙怨》：“白云千里萬(wàn)里英染，明月前溪后溪”欢觯”寫(xiě)別后相隔之遙與思念之深，希望悠悠的白云搪搏，把自己的一片思念之情帶給千里萬(wàn)里之外的友人狭握。
