了生死，是學佛的第一步得封，也是開悟的第一步埋心。
很多時候了生死的后面還會有一句，求解脫忙上。南師的《藥師經(jīng)的濟世觀》當中說踩窖，解脫不是念誦佛號，佛來為你解脫繩索晨横、免去受屠戮的苦洋腮，而是求向內(nèi)心，心中得到大清凈手形，這些苦自然得到解脫啥供。
生死之事當亦然。死生齊一库糠，萬事皆有緣起伙狐，有因必有果，自去承受自己的果報瞬欧，也就是了贷屎。這或許才是解脫的真義。
向外尋求佛菩薩的助力艘虎，去滿足自己的貪念唉侄，當然不能也不應(yīng)該得到感應(yīng)與好的結(jié)果。人在貪念中被自己的貪欲迷住眼野建，再沒法看到正道属划，無疑是一種更大的苦。
佛菩薩都是利益眾生的候生，幫助眾生起正念同眯，持正見，行正道唯鸭。所謂修行须蜗，或許的確有可依的法門，但若不能認識到自性，不能持正見明肮，任何法門都不可能是踏上正途的方式菱农，相反的，還會因為有了僥幸之心晤愧，助長自己的貪欲大莫，回到更惡的大小輪回之中蛉腌。
藏傳佛教的資料中提到過官份，中陰身選擇下一世的輪回時，當然要脫離三惡道烙丛，但是天人道也并不是好的選擇舅巷，因為沒有苦，因而不利于修行河咽。反過來想钠右，每一種苦，甚至每一種樂忘蟹，實際上也都有其意義飒房，包含著正道的因素，包含著正見的起點媚值。如何降服自己的心狠毯，如何正自己的心意，強化自己的念力褥芒，如何匡正自己的行為嚼松，都要在人世間才能夠看得清、做得到锰扶。
因而此刻有苦有樂甚至苦遠多于樂的生命歷程献酗，正是修行的道場吧。
愿一切眾生離苦得樂坷牛！
