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老：指人類的身體逐漸無法支撐靈魂的過程，也是逐漸喪失生命尊嚴的過程掌测。
養(yǎng)老：指人類在生命的最終殘酷階段内贮，試圖體面、有尊嚴地走向人生終點的美好理想。
新生人事：充滿活力的人贺归，能連帶創(chuàng)造一系列新生的事件淆两，是促進世界進化的重要力量。
老舊人事：失去活力的人拂酣，無法促進世界的進化秋冰，反而需要耗費世界進化的力量來維持自身的存在。
對于神的純粹理性面（下稱“理性神”）來說婶熬，所有的資源剑勾，都應(yīng)該用于依托新生的人事和世界的進化。只有這樣赵颅，資源才發(fā)揮了它的價值和意義虽另。
而資源一旦用于對老舊人事的扶持，則是資源的大浪費饺谬。
資源的利用越合理捂刺，則這個世界的進化速度越快。
02/
理性神認為人必須在轉(zhuǎn)變?yōu)槔吓f人事的那一刻死去募寨。
在我身邊族展，我看到70多歲的老人艱難地騎著自行車送報紙，或是在街頭擺著地攤拔鹰，攤位上是一共價值不到10元的青菜仪缸。
在我的親人中，我看到70多歲的外公外婆即使不缺錢也要親自下地列肢，種各種蔬菜瓜果恰画。每過幾天都要上樓來敲我家門，給我家送各種剛摘的蔬菜瓜果瓷马。每當城里的兒女回來時拴还，必定要準備大袋大箱的手工餃子、蔬菜瓜果决采、農(nóng)村土雞蛋等物資讓他們帶回城里自沧。
“雖然老了，還是有些用的吧树瞭∧聪幔”這些老人心想，“要讓自己動起來晒喷，要讓自己有個活人的樣子孝偎。”
理性神對他們還算滿意凉敲。
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我還看到一些人衣盾，失去了所有感知快樂的能力寺旺。他們或是在輪椅上呆坐著，眼中沒有一絲光亮势决，分不清他是否還能看見東西阻塑。或是躺在病床上果复，身上插著奇奇怪怪的管子陈莽，赤身裸體地被醫(yī)生、家人和陪護翻來覆去虽抄，以更換尿袋走搁，清潔身體。
這種形態(tài)的人迈窟，失去的不僅是人的尊嚴私植，而是順帶著連「動物」的尊嚴也一并沒了。
很多人無法直面自身或親人的死亡车酣，想著多活一天是一天曲稼，每多呼吸一口空氣都是賺。雖然還在呼吸湖员，靈魂卻早已跌入萬丈深淵躯肌。比起壽命的長度，生命的寬度才應(yīng)該是意義所在破衔。
最重要的是，他們需要消耗大量資源及新生人事的活力钱烟，來幫助他們維持這樣糟糕的狀態(tài)晰筛。
“都不能動了，連個動物都算不上拴袭。這些人應(yīng)該原地消失读第。”理性神發(fā)著牢騷拥刻。
“就算他們消失了怜瞒，他們也會化作天上的一顆星。
感性神在一旁插嘴道般哼。
之所以理性神做不到讓那些人原地消失吴汪，是因為祂的老對頭“感性神”不樂意。
04/
感性神蒸眠，是神的純粹感性面漾橙。在感性神看來，這個世界上沒有什么能比感情更重要楞卡。老舊的人事雖然很可憐霜运，但他們還想活下去脾歇！他們的家人還需要他們！只要他們多活一天淘捡，感情就會多保持一天藕各！生離死別的那一天越晚一天到來，就越是看得見希望焦除！至于世界被拖慢的進化速度激况，那重要嗎？
世界的進化踢京，是神的同一目標誉碴。世界在進化的過程中，一定會有付出和犧牲瓣距。
理性神與感性神都能感知到痛苦黔帕。
理性神講究短痛，祂試圖把痛苦持續(xù)的時間范圍壓縮至盡量短蹈丸，以讓資源被合理利用成黄，世界越早進化越好。
感性神講究長痛逻杖。令人絕望的病痛能拖則拖奋岁，如果一直拖下去，有概率出現(xiàn)不用生離死別的情況荸百。比如闻伶，人類忽然掌握了治愈一切疾病甚至是永生的方法。盡管這可能性無限低够话，但那也是有可能袄逗病！
