朝鮮在歷史上長期附屬于我國言疗，但是現(xiàn)在的韓國卻否認這段歷史，同時也把他們的祖先拋棄了颂砸。
萁子朝鮮是第一個存在于朝鮮半島的政權(quán)噪奄，也是現(xiàn)在韓國和朝鮮人的直系祖先。它在周初建立人乓，在漢朝時被燕國人衛(wèi)滿所滅勤篮，這期間躲過了春秋戰(zhàn)國，乃至秦人的兵鋒色罚，應(yīng)當是周朝最長壽的封國了碰缔。
萁子朝鮮的創(chuàng)立者就是萁子了，他是商紂王的叔叔保屯，與微子手负，比干共稱為“殷末三賢”。
萁子本是紂王的輔政大臣姑尺，他見到紂王奢靡無度竟终，于是痛心疾首。有人勸他離開殷商切蟋，他不忍離去统捶，總是對時政直言進諫。直到紂王殺了比干，又把萁子給囚禁了喘鸟。
萁子在被囚禁的時候自知難有好下場匆绣，就割發(fā)裝瘋，結(jié)果紂王相信萁子真的瘋了什黑，就沒有殺他崎淳，而是貶為奴隸。
不久后武王打敗了紂王愕把，萁子被迫投降了周人拣凹。有一次武王姬發(fā)接見萁子，說：“你認為商朝為什么滅亡昂藁怼嚣镜？”
萁子不忍心說殷商的壞話，就跟武王談?wù)撆d衰治國之道橘蜜，武王聽后也覺得自己的問題有點不好菊匿，就沒有糾纏了。但是這次事件卻讓萁子心生警惕计福，畢竟是亡國之徒跌捆，久在人下，難免不會被人陷害棒搜。
由于這個時候周人打敗商人沒多久疹蛉，商人的軍隊主力在東南方向的徐州，還有很多人不愿意歸順周人力麸。所以萁子帶著這些人遠走朝鮮可款，建立的萁子朝鮮這個國家。
在萁子到達朝鮮的時候克蚂，當?shù)氐耐林€沒有國家的概念闺鲸，只是一些原始部落而已。萁子就把國都定在現(xiàn)在的平壤這個地方埃叭。推行農(nóng)耕摸恍，教導土著進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
萁子本來在殷商就有著多年的治國經(jīng)驗赤屋，再加上帶來的商人軍隊維持社會秩序穩(wěn)定立镶，朝鮮這個地方很快就被治理的井井有條。
后來周武王知道了這個消息类早，邀請萁子回國見了一面媚媒，并且正式把他分封在朝鮮地區(qū)，所以萁子朝鮮應(yīng)當是周朝的封國涩僻。
萁子的事跡被記載在《史記》中缭召，鑒于萁子朝鮮滅亡的年代與司馬遷已經(jīng)不是很遙遠栈顷，那么在當時朝鮮地區(qū)有著這樣一個國家應(yīng)該是沒有爭議的。
其實不管韓國人是否承認嵌巷，歷史就在那里萄凤，我們知道，后人也會知道搪哪，這就夠了靡努，對于韓國人的歷史觀，我們倒是不用太過糾結(jié)噩死。對我們來說探討歷史的內(nèi)在含義更加重要颤难。
其實關(guān)于萁子的歷史作用不只是開創(chuàng)了古朝鮮這么簡單，更重要的是已维，他也是華夏文明的使者，因為萁子是第一個把華夏文明帶到中原以外地區(qū)的人已日。
我們知道華夏文明的偉大不只是在于他創(chuàng)造了中國這樣一個大國垛耳，更重要的是他是一個獨立存在并且生命力旺盛的區(qū)域性文明。
以中國為中心的華夏文明圈包含了日本飘千，朝鮮堂鲜，越南等等國家，一起構(gòu)成了東亞文明體系护奈。我們可以自豪的說缔莲，這個文明體系幾千年來一直屹立在東方，從未間斷霉旗。
萁子是華夏文明向外傳播的先行者痴奏，是他第一次把華夏文明的影響力大大的向外擴展了。華夏文明的向外輻射能力從萁子開始就越來越強厌秒，直到整個文明體系的形成读拆。所以說萁子對人類的歷史也有著重要的意義！
這是《歷史的鏡子能照出什么》第26篇連載文章鸵闪，想看我們的生活怎樣從歷史一步步變成今天的模樣檐晕，敬請關(guān)注，分享蚌讼！
