崔明貴：把“詩像寒、書、畫”篆刻在生命中的行者

房樹韜

一個人瓜贾，在某一領(lǐng)域取得卓越的成就诺祸，已屬不易，而如果在幾個領(lǐng)域都有所建樹祭芦，更是難上加難筷笨。我的文友中，偏偏就有這么一個人龟劲。其在詩胃夏、畫、書昌跌、印方面都游刃有余仰禀，且都有驕人的成績，他就是利辛藝術(shù)界鼎鼎大名的崔明貴蚕愤。

崔明貴是一位詩人答恶，他的詩以感性為情懷饺蚊，以知性為學(xué)養(yǎng)，讓意義浸潤著靈性悬嗓。2003年污呼，中國文藝出版社出版的個人詩集《淝上吟》，就精選了崔先生數(shù)十年吟唱的近體詩607首包竹。詩集分記事燕酷、游記、詠懷周瞎、唱和苗缩、題畫五卷。誠如著名詩人書法家佟韋先生為其序中所稱：“明貴偏居淝上小城堰氓，重交游、研書畫苹享、習(xí)篆刻双絮、讀詩文、玩篆刻得问、喜京昆囤攀，畫后刻余，能將創(chuàng)作激情言于詩宫纬，思路寬闊焚挠、筆墨流暢、情動于中而行于言”漓骚。別林斯基說：“真實的詩歌蝌衔，是生活的詩歌，現(xiàn)實的詩歌蝌蹂，最后也是我們這個時代的真正純粹的詩歌”噩斟，崔明貴的詩詞燃燒著時代生活的熱情，是他多年來心靈探索真實寫照孤个。當(dāng)他站在黃河壺口邊剃允，就吟唱出了“青海到渤海，萬里十千年齐鲤。浩蕩指天宇斥废，心潮接地旋。鯤鵬急轉(zhuǎn)翅给郊，閉目亦心寒牡肉。詠悼古今意，英雄淚漣漣”的詩句淆九。一句“萬里十千年”荚板，唱出了黃河亙古的偉大凤壁。我以為此詩放在唐人詩中也不遜色。當(dāng)作者站在盧溝橋邊時跪另，有感“獨立橋頭觀古道拧抖，細(xì)聞流水喊殺聲”，詠出了中國人民抵抗外辱不屈的精神免绿，橋下的流水也為抗日的將士而吶喊唧席。當(dāng)5.12汶川大地震災(zāi)難消息傳來，崔先生響應(yīng)美術(shù)界為災(zāi)區(qū)捐贈的號召嘲驾，用三天的時間淌哟，畫出巨幅梅花圖兩件，捐獻(xiàn)義賣辽故，并感慨“全國共擔(dān)風(fēng)雨苦徒仓，三軍齊力血乳盟。半旗殤日驚寰宇誊垢，雄起人民呼有聲”掉弛，“悵望蜀中腸欲斷，感懷淝上淚沾巾”喂走。崔明貴的詩詞殃饿，都帶著自己的生命體溫與血脈，在吟唱中提升著自己的生命質(zhì)量芋肠，在對文化的理解中捍衛(wèi)著自己的理想乎芳，調(diào)動著自己生命的積累。他的詩文中有著撲面的書卷氣和豪氣帖池，也顯示出他文化學(xué)養(yǎng)上的優(yōu)勢奈惑，一篇發(fā)表在利辛政府網(wǎng)上的《文州賦》，唱出了利辛人千百年的心聲睡汹。讀之你會驚羨他崎嶇的意象携取，非常的想象和絢爛的語言。

崔明貴又是書法家帮孔，篆刻家雷滋。有幸得到鄉(xiāng)賢著名書法家孫逸久親炙，又有著多年的游歷生活文兢。他的書法在上世紀(jì)八十年代就小有名氣晤斩，他追隨傳統(tǒng)書學(xué)正脈，于書法中的正姆坚、草澳泵、隸、篆皆能兼呵。后來隨著閱歷的增加兔辅，他又沉迷于中國的民間書法腊敲，以一種特有的眼光去探求著它的自然、博大维苔、沉重碰辅、樸實，去尋求著線條的律動和凝重介时。他編寫的《中國書法十講》（手稿）系統(tǒng)地體現(xiàn)著他對中國書法的理解没宾。他撰寫的講義稿《從環(huán)境空間解讀中國的三大行書》一文，詳細(xì)概括了中國書法創(chuàng)作的時代空間沸柔、創(chuàng)作空間循衰、環(huán)境空間、音樂空間以及情緒和書寫工具等褐澎，為書法愛好者所看重会钝。對于篆刻，他的名聲似乎要比書法更大一些工三，書界有“皖北一把刀”之稱迁酸。對于傳統(tǒng)的繼承，崔明貴是身體力行徒蟆，臨摹與創(chuàng)作交替進(jìn)行胁出。為了一本印譜型型，他曾將買車票的錢花盡段审，一天不吃飯，苦苦哀求司機(jī)將其從合肥帶回闹蒜。他曾錯過一本《咸陽新出土秦封泥》寺枉，后來竟在《中國書畫報》上刊登啟示，愿以重金或以畫易書绷落。他能從浩如煙海的古代典籍追根溯源姥闪，從經(jīng)典中擷取營養(yǎng)、豐富自己的創(chuàng)作砌烁。他的篆刻筐喳，峻拔、樸實中有一種開闊之勢函喉，其創(chuàng)作的隨意性避归，又給作品增添了新鮮的美感和出人意料的魅力。崔先生是一個豪放之人管呵，從不吝嗇自己的作品梳毙，而許多書法家都好求其作印，從以下這些書畫界名人中就能知道崔先生篆刻的影響力捐下，回良玉账锹、啟功萌业、沈鵬半沽、劉炳森笋庄、魏巍龙致、張愷帆志鞍、傅錫壽怎燥、李鐸搀庶、孫逸久蜕径、吳雪栈拖、司徒越懂从、馬季授段、黃胄、高占祥番甩、鄭銳等侵贵，這些大家都用過崔明貴刻的名印，他家中懸掛的“道法自然”缘薛，就是馬季先生為感謝他刻的名印而為之題寫的窍育。

而崔明貴自認(rèn)為自己只是一個畫家。其自幼學(xué)畫宴胧，直至今日漱抓，從未間斷，對于中國畫他可以說傾其全力而為之恕齐∑蚵Γ花鳥世界是大自然生命韻律的美好展露與結(jié)晶，鄉(xiāng)賢老子倡導(dǎo)“天人合人”显歧，“道法自然”的哲學(xué)思想在他心中生根發(fā)芽仪或，他認(rèn)為，花與鳥便是人與自然界之間絕妙的媒介精靈士骤，以此來傳遞著畫家對生活美好地解讀范删。走進(jìn)自然，融入自然拷肌，再現(xiàn)自然是畫家一生活的追求到旦，為了心中的理想，崔明貴幾乎走遍了中國的大江南北巨缘。東海之濱添忘，西域雪原，南國椰林带猴，北疆草原都留下了他的腳印昔汉，他書房里數(shù)尺高的速寫本，記載著他游歷的全部。在寫生之余靶病，一本《中國古樹名譜》（手稿）和《花石綱遺石考》（手稿）傾注了他全部的心血会通，也是他采集繪畫資料的副產(chǎn)品。他的《黃山名松譜》在安徽省第6屆藝術(shù)節(jié)上榮獲三等獎娄周。境界是中國文人精神的最高標(biāo)準(zhǔn)涕侈，也就是人的精神所達(dá)到的萬物歸一的無我之境，是圓通的煤辨，天人合一的裳涛，中庸中正的，老子曰“得道是也”众辨。這也是崔先生一生所追求的端三。