我們的成長(zhǎng)和自我認(rèn)知是一個(gè)發(fā)展的過程腋么，既有連續(xù)性又有階段性.....
盡管我們每個(gè)人的經(jīng)歷和心理歷程不同咕娄，但是心理學(xué)會(huì)揭示總結(jié)其中的共性，可以用同一個(gè)概念去解釋其本質(zhì)珊擂，這就是圣勒，人類的發(fā)展必然走向真理，按萆取圣贸！
接下來，一起走一走“自我”的發(fā)展之路~
1.我們的自我意識(shí)高漲
每個(gè)人都有了解自己的本能需求扛稽，這也是我們心理發(fā)展的必經(jīng)階段吁峻。
一般在青少年時(shí)期，我們開始將思想指向主觀世界在张，沉浸在關(guān)于“我”的思考和感覺中用含，產(chǎn)生很多圍繞“自我”的問題，和為了解決這些問題的思考帮匾。
比如啄骇，“我到底是個(gè)怎樣的人”，“我和別人相比有什么不同之處”瘟斜，“我招人喜歡還是惹人討厭”缸夹，“我適合做什么”......
然而痪寻，有人的發(fā)展時(shí)期可能滯后，有人或許一生也不曾過多的關(guān)注那些問題虽惭。他們傾向于在與他人的聯(lián)系交往中建立存在感和親密感槽华，依賴別人的意見，無法習(xí)慣孤獨(dú)趟妥。
所以在關(guān)于自我的問題上會(huì)回避猫态、會(huì)無法深入。
具體表現(xiàn)在習(xí)慣發(fā)布動(dòng)態(tài)來吸引別人的關(guān)注披摄、與人互動(dòng)亲雪，無法做出清晰的自我介紹，也不明確要培養(yǎng)自己哪方面的才能特長(zhǎng)疚膊，無法主觀決策購買物品义辕、或者未來的發(fā)展.....
那是一種還未定性、三觀不明確的樣子寓盗，不清楚自己的特質(zhì)灌砖，不知道自己的價(jià)值取向.....
只有當(dāng)自我意識(shí)中獨(dú)立意向得到發(fā)展，意識(shí)到自己是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體傀蚌，明確劃分自己與外界的邊界基显。不是一味順從或者極端反抗，而是和世界保持一種肯定的善炫、尊重的關(guān)系撩幽。
最終才能達(dá)到與社會(huì)他人和諧共處，同時(shí)享受個(gè)人獨(dú)處箩艺。
讓自己一個(gè)人窜醉、趴在窗邊、聽著純音樂艺谆，產(chǎn)生和思考關(guān)于“自我”的問題榨惰，尋找回答，使得自我順利發(fā)展静汤，進(jìn)而形成穩(wěn)定的人格特征和價(jià)值觀琅催。
這些問題和思考是不斷發(fā)展的，找答案也是持續(xù)一生的事情撒妈。
要回答問題恢暖，除了之前寫過的“如何認(rèn)識(shí)自我”的一些小方法，還有一些認(rèn)知和思維上的概念——
2.我是一個(gè)怎樣的人狰右？
自我意識(shí)形成的基礎(chǔ)上會(huì)發(fā)展出自我評(píng)價(jià)杰捂，我們會(huì)十分關(guān)心自己個(gè)性特點(diǎn)方面的優(yōu)缺點(diǎn)，并且是傾向于全面和深入的認(rèn)識(shí)自我棋蚌，主動(dòng)探求"我是一個(gè)怎樣的人"嫁佳。
但是情緒失衡和認(rèn)知謬誤挨队，會(huì)影響我們的自我認(rèn)知。
強(qiáng)烈的自尊心蒿往，使得我們因?yàn)橐痪滟澝谰秃芸隙ㄗ约菏⒖眩驗(yàn)閯e人一個(gè)不搭理的眼神就很否定自己。
這是主觀情緒的兩極性瓤漏，干擾了客觀的觀察分析腾夯，導(dǎo)致自我評(píng)價(jià)偏高、或者偏低蔬充，表現(xiàn)得很自信或者很自卑蝶俱。
每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷這一階段。
當(dāng)我們從向外尋求轉(zhuǎn)向自己內(nèi)心饥漫，不再完全憑借一時(shí)的成敗榨呆，或者依賴外界的肯定和認(rèn)可，而是發(fā)展出自己的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)庸队，意味著達(dá)到成熟积蜻。
也就是反省自己的時(shí)候，以自己的行為表現(xiàn)為觀察對(duì)象彻消，而不是過分在意他人的情緒和評(píng)價(jià)反饋竿拆。
分析自己一時(shí)的思想矛盾和心理狀態(tài)，認(rèn)識(shí)自己對(duì)某一具體行為起支配作用的個(gè)別心理特點(diǎn)证膨，對(duì)整個(gè)心理面貌進(jìn)行估量如输。
采用正確的態(tài)度和角度思考問題僅僅是第一步，越思考我們?cè)桨l(fā)現(xiàn)——
3.我們其實(shí)是多維的
隨著對(duì)自我的關(guān)注央勒，日益強(qiáng)烈，我們的自我體驗(yàn)更加深刻澳化、敏感崔步，自我意識(shí)內(nèi)容極大的豐富和分化。自我概念開始具備復(fù)雜的多維度缎谷、多層次的心理結(jié)構(gòu)井濒。
于是很多人會(huì)產(chǎn)生這樣的疑問，我有時(shí)很安靜有時(shí)話很多列林，我既善良又邪惡瑞你，甚至?xí)岩勺约菏遣皇蔷穹至选⑷烁穹至选?/p>
事實(shí)上希痴，我們本身就具有多維的自我者甲。
正如在人格測(cè)試的結(jié)果中，我們?cè)诿恳活愋投加蟹种灯龃矗皇前l(fā)展的多少不同虏缸，而確立出一個(gè)主要人格類型鲫懒。
我們可以理解為，一個(gè)人的人格體系由不同的性格積木組成刽辙，“外向”愛湊熱鬧的人可能也有一兩個(gè)“孤獨(dú)”的性格積木窥岩。
而且每個(gè)人都會(huì)表現(xiàn)出一致性和不一致性。一致性宰缤，表現(xiàn)在對(duì)不同事物表現(xiàn)出同樣的性格特點(diǎn)颂翼；不一致性，表現(xiàn)在不同情況呈現(xiàn)不同性格的自己慨灭。
所以朦乏，有時(shí)我們會(huì)覺得自己很奇怪，會(huì)自己都不認(rèn)識(shí)自己缘挑，比如都說不上來自己到底是外向還是內(nèi)向集歇。
這些都很正常。我們不必慌張语淘，不必討厭诲宇，也不要害怕。
我們需要整合那些一致性和不一致性來思考自己惶翻。學(xué)著看待完整的自己姑蓝，接納多維的自我，追求與自己和平共處吕粗。
然后慢慢確立——
4.我就是我
這個(gè)時(shí)候纺荧，我們開始回答“我是誰”，“我的人生有什么意義”這些問題颅筋。
我們能明確自己和他人的獨(dú)特性宙暇，自我概念的認(rèn)知評(píng)價(jià)已經(jīng)穩(wěn)定確立，可以用“我就是我”作為介紹表達(dá)自己的標(biāo)準(zhǔn)议泵，作為理解行為的依據(jù)占贫，作為未來發(fā)展的指向。
相當(dāng)于先口，形成了“自我”型奥，而自我的形成是自我同一性的確立而獲得安定的心理狀態(tài)。
自我同一性是指人格發(fā)展的連續(xù)性碉京、成熟性和統(tǒng)合感厢汹，個(gè)體對(duì)自己的本質(zhì)、信念和重要特征的前后一致且連續(xù)完整的意識(shí)谐宙。
對(duì)現(xiàn)在的自己很明確之后烫葬，我們開始追本溯源，思考過去的經(jīng)驗(yàn)卧惜、體驗(yàn)對(duì)自己的決定作用——
5.我們?yōu)槭裁词乾F(xiàn)在的樣子
一個(gè)人是他過去所有生命體驗(yàn)的總和厘灼，而我們能詮釋出其中的因果關(guān)系是更深入的一個(gè)層次夹纫。
原生家庭，教育模式设凹，生活經(jīng)歷舰讹，喜好習(xí)慣，都是我們?nèi)烁裥纬缮林臁⑷^確立的影響因素月匣。
回想我們過去發(fā)生的故事，并不是流水賬式的傳記奋姿，而是會(huì)記得一些打散和分類的事件锄开。
你要去探索，一個(gè)事件對(duì)自己有什么意義称诗，它對(duì)當(dāng)時(shí)的自己有什么改變萍悴、塑造，對(duì)照看現(xiàn)在的自己是不是仍舊那樣寓免。
或許你會(huì)幡然醒悟癣诱，原來從那個(gè)時(shí)候起，因?yàn)槟莻€(gè)性質(zhì)的事件袜香，就形成了你的某個(gè)性格或思維模式撕予。
而那些我們以為沒影響、但是會(huì)反復(fù)提起的蜈首，那些我們覺得好像忘記了的实抡，很可能發(fā)揮著更重要的作用。
心理學(xué)家認(rèn)為欢策，我們從來不曾真正忘記什么吆寨。只是有些環(huán)境、事件的潛移默化踩寇，藏在我們沒有察覺的潛意識(shí)鸟废，以我們不留意的方式表達(dá)著。
那些甚至沒有被自己講述給自己的事情姑荷，因?yàn)槟撤N焦慮恐懼、本能的防御缩擂，所以我們對(duì)它避而遠(yuǎn)之鼠冕、視而不見，但是它始終存在的胯盯。
它們成為某個(gè)未完結(jié)的心結(jié)懈费、或者心底深處的傷痛，導(dǎo)致一些博脑，無法理解的特殊行為習(xí)慣憎乙、或者異常的軀體化表現(xiàn)票罐。
面對(duì)這種情況的心理咨詢，會(huì)傾向于挖掘你的從前泞边，從過去找到原因來解釋現(xiàn)在该押，讓我們坦然的面對(duì)，讓我們接納事件和自我阵谚。
當(dāng)然蚕礼，并不是每個(gè)人都會(huì)存在不能觸碰的過去，會(huì)面臨失衡的現(xiàn)在梢什。
有句話說奠蹬，不要總是想過去的事。
沒錯(cuò)嗡午，我們確實(shí)不應(yīng)該沉浸囤躁、停留在過去，而阻滯了現(xiàn)在未來的發(fā)展荔睹。
但是纹磺，積極回憶過去，以及重新評(píng)估和敘述過去的經(jīng)歷邮利。
從中獲得意義和一致性鲁冯，找到統(tǒng)領(lǐng)一切的關(guān)鍵性價(jià)值和動(dòng)機(jī)，可以幫助我們認(rèn)識(shí)自我中姜，并且形成對(duì)未來發(fā)展有利的思維模式消玄。
未來——
6.我們會(huì)成為更好的自己
關(guān)于“我的夢(mèng)想是什么”，“我崇拜怎樣的人”丢胚，“我想成為一個(gè)怎樣的人”翩瓜，在從小被提問的時(shí)候，我們就有了最初的思考携龟，不過那時(shí)還是不考慮自己的個(gè)性能力和環(huán)境制約因素兔跌。
當(dāng)我們真正明確自己未來想要的姿態(tài)和生活時(shí)，我們有“現(xiàn)實(shí)自我”與“理想自我”的分化和對(duì)照峡蟋，會(huì)朝著目標(biāo)狀態(tài)發(fā)展坟桅，稱為自我教育。
但是蕊蝗，成為我們想要的樣子仅乓，除了意識(shí)層面的確立，更多的是實(shí)際的行動(dòng)蓬戚，也存在很多現(xiàn)實(shí)問題夸楣。
這個(gè)過程，也是我們尋找自我認(rèn)同的過程，我們的自我效能感豫喧，需要在實(shí)際的發(fā)展進(jìn)步中不斷累加石洗。
我們會(huì)想要找到某一件重要的事，把它做好紧显，從中真正的感到快樂讲衫。這些行為事件，幫助我們成為更好的自己鸟妙。
我們也在找真正熱愛的焦人，那個(gè)對(duì)的、一直要做的事情重父，它讓我們自信驕傲花椭，讓我們感到滿足，從而達(dá)到自我認(rèn)同的最終完成房午。
以上——
人類認(rèn)識(shí)自我這條路矿辽，總的來說，大概是郭厌，
從自我意識(shí)發(fā)展起來袋倔，樹立獨(dú)立的自我意象，以客觀的自我評(píng)價(jià)折柠，察覺自我體驗(yàn)宾娜，整合多維的自我，明確自我概念 扇售，確立自我同一性前塔，尋找自我認(rèn)同，增強(qiáng)自我效能感承冰，成就理想自我......
而每個(gè)人正處在的發(fā)展階段不同华弓，發(fā)展水平也不一致。
現(xiàn)在的你正在哪個(gè)階段困乒，正在思考什么問題呢寂屏？
我們路途上的風(fēng)景境遇各不同，且各自體會(huì)娜搂，自行回答迁霎，祝我們旅途愉快~
