編按
天冷時泡個熱水澡對許多人來說是種享受惶桐,有時也能透過洗澡洗去一身的疲憊撮弧,沒想到十六、十七世紀(jì)的歐洲人卻普遍不愛洗澡耶姚糊!連大名鼎鼎的路易十四都對洗澡充滿抗拒贿衍,是什么樣的背景讓他們?nèi)绱耍苛_馬的澡堂遠(yuǎn)近馳名救恨,對羅馬人來說贸辈,澡堂的意義意又是什么?當(dāng)然不只清潔這么單純肠槽!
法國國王路易十四的畫像
路易十四是法國歷史上最愛漂亮的國王擎淤。他特別喜歡跳芭蕾,經(jīng)常親自粉墨登場秸仙;他迷戀自己一雙纖細(xì)小腿嘴拢,并要宮廷畫家努力描繪;他在巴黎市郊興建了豪華的凡爾賽宮寂纪,讓整個歐洲貴族都為之側(cè)目席吴。
◢ 不過愛美赌结、自戀又重形象的路易十四
卻不喜歡洗澡
有種說法是他一輩子只洗了兩次澡,也有人認(rèn)為沒這么夸張孝冒,應(yīng)該是一年洗兩次澡柬姚。無論哪一種比較接近實情,可以確定的是庄涡,洗澡這檔事確實不在路易十四的日常行程表中伤靠,久久才進行一次。
洗澡對路易十四而言啼染,可能是件苦差事。話說有次宮廷御醫(yī)要求他進行沐浴焕梅,以治療身上的皮膚病迹鹅。沒想到入水不到十分鐘,路易十四竟開始感到劇烈頭痛贞言,嚇的御醫(yī)連忙喊停斜棚。事后御醫(yī)回想此事,在日記中寫著该窗,“國王從來就無法適應(yīng)在臥室內(nèi)沐浴弟蚀。”
◢ 對于洗澡的態(tài)度與感受
路易十四顯然與現(xiàn)代人大不相同
按照法國歷史學(xué)家的說法酗失,在十六义钉、十七世紀(jì)的歐洲,路易十四絕不是特例规肴,一般人對洗澡這件事也普遍有種排拒捶闸。一方面,由于當(dāng)時鼠疫頻仍拖刃,洗澡被當(dāng)作可能的傳染途徑删壮,最好避免;另一方面兑牡,水又被認(rèn)為會從皮膚表面侵入身體央碟,破壞體內(nèi)機能,因此過于頻繁的洗浴均函,對健康有害無益亿虽。在這種心理背景下,多數(shù)人們平時只用水稍加清洗臉與雙手苞也,而避免全身沐浴经柴。
我們直覺會認(rèn)為不洗澡就是不愛干凈,但這兩件事有時不能輕易畫上等號墩朦。以路易十四來說坯认,容易出汗的他,一整天都不停的更換襯衣,以保持身體舒適牛哺;有時出外打獵回來陋气,他也會把整身的服裝都換掉∫螅可見對于潔凈一事巩趁,路易十四其實也頗為注重。
另一方面淳附,路易十四還找到了洗澡的替代方案议慰,那就是用干毛巾擦拭身體,再噴上香水奴曙。據(jù)說路易十四對香水還有著特別的喜好與品味别凹,經(jīng)常要求香水師調(diào)制新的氣味。對于水的恐懼洽糟,和香水的發(fā)展炉菲,在此竟有了意外的聚合。
英國巴斯(Bath)的羅馬澡堂遺跡
相較于不洗澡的路易十四坤溃,羅馬人對洗澡的熱愛則是出了名的拍霜。至今在歐洲各地,都還能看到許多羅馬公共浴場的遺跡薪介,這也成為羅馬帝國的一大象征祠饺。當(dāng)時的羅馬人,已經(jīng)發(fā)展出相當(dāng)進步的技術(shù)汁政,比如下水道與熱水裝置吠裆,以保證進到澡堂內(nèi)的人都能感覺舒適。
吊詭的是烂完,羅馬人愛上澡堂并不是完全是為了清潔试疙。對他們而言,澡堂是交際的場所抠蚣,是娛樂的所在祝旷。成年男子可以在澡堂內(nèi)談?wù)撜巍⑸虡I(yè)嘶窄,和其他重要事務(wù)怀跛。而多數(shù)人上澡堂,追求的是身體的享受柄冲,甚至是放縱吻谋。至于健康與衛(wèi)生,在此只是次要的现横。
公共澡堂對于羅馬人如此重要漓拾,當(dāng)時帝國境內(nèi)的城市阁最,若缺少一座澡堂,會被認(rèn)為經(jīng)濟狀況出現(xiàn)困難骇两。但從另一方面來說速种,要維持公共澡堂的運作,可是所費不貲低千。因此配阵,當(dāng)西元五世紀(jì)前后,龐大的羅馬帝國土崩瓦解之際示血,許多的澡堂也只能隨之關(guān)門大吉棋傍。
描繪中世紀(jì)沐浴的圖畫
在羅馬帝國崩解后,歐洲進入了漫長的中世紀(jì)時代难审。這段時間一度被稱作黑暗時代瘫拣,經(jīng)濟衰退、瘟疫蔓延剔宪、宗教信仰支配一切。在這樣的時代里壹无,人們洗不洗澡呢葱绒?答案大概是有的。盡管多數(shù)人一生中洗澡的次數(shù)并不多斗锭,但從現(xiàn)存的圖象看來地淀,一些有錢人家,竟然可以在房間里一邊泡澡岖是,一邊吃大餐帮毁,享受極了。
倒是家中可憐的女仆豺撑,得不斷端來熱水烈疚,以保持浴缸內(nèi)的溫度,有些則得幫忙上菜倒酒聪轿。有趣的是爷肝,赤裸身體泡著熱水的男男女女,碰上有人在身旁進進出出陆错,神情顯得泰然自若灯抛,一點也不尷尬。
這些奇妙的景象音瓷,似乎提醒我們对嚼,不同時代或是不同文化,對于裸體與羞恥绳慎,或許存在截然不同的理解纵竖。一如洗澡這件看似平凡不過的日衬眨瑣事,其實也在時空中不斷經(jīng)歷著變動磨确。從以上的幾個片段看來沽甥,沐浴的歷史不僅反映著社會與經(jīng)濟的發(fā)展,還折射出我們對于清潔的觀念乏奥、身體的認(rèn)識摆舟,以及自我界線的感知。
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