昨天與朋友討論中提到財(cái)務(wù)自由和心靈自由問題呀狼。
背景是：朋友經(jīng)營(yíng)企業(yè)成功，有別墅有車有公司所有權(quán)里烦，資產(chǎn)總數(shù)不明凿蒜。本熊每月拿一筆可以維持溫飽的工資，在四位數(shù)到五位數(shù)之間胁黑。
本熊認(rèn)為废封，財(cái)務(wù)自由是心靈自由的基礎(chǔ)，也就是說丧蘸，財(cái)務(wù)自由是心靈自由的必要條件漂洋。如果財(cái)務(wù)不自由，每天為生計(jì)奔波力喷，為保住飯碗看別人臉色刽漂，既無法做自己想做的事，也沒法不做自己不想做的事弟孟，那就既沒有積極自由贝咙，也沒有消極自由，心靈自然就無法自由拂募。比如庭猩，在一個(gè)操蛋的老板面前，我就不敢指著他鼻子說陈症，老子不干了蔼水，盡管這樣說很爽。
朋友認(rèn)為爬凑，錢多錢少不是關(guān)鍵徙缴，重點(diǎn)在于心靈的解放與擺脫罪的捆綁。如果得到了心靈自由嘁信，財(cái)富自由也就快到了于样。對(duì)我舉的例子，答案是：想不干時(shí)潘靖，還能按住性子寬容老板穿剖，繼續(xù)干，這才牛呢卦溢。
不得不承認(rèn)糊余，我們兩人的觀點(diǎn)存在差距秀又。這種差距反映了兩個(gè)人經(jīng)歷、收入和信仰的差距贬芥。
朋友多年做企業(yè)吐辙、收入不穩(wěn)定地高企，而且信基督蘸劈。本熊多年在機(jī)關(guān)昏苏、收入很穩(wěn)定地微薄，而且啥也不信威沫。
我不認(rèn)為財(cái)務(wù)不自由的人面對(duì)老板不爽時(shí)能平心靜氣贤惯，只有你充分擁有離去的自由但暫時(shí)并不想離開時(shí)才會(huì)平心靜氣。這是一種俯視棒掠、一種視對(duì)方如無物的超然孵构、一種居高臨下的原諒，而不是一種自我安慰烟很、一種與世無爭(zhēng)颈墅。
但朋友引“哥林多后書”3：17節(jié)說：主就是那靈；主的靈在哪里溯职，那里就得以自由精盅。因此帽哑，錢不重要谜酒，重要的是心靈解脫。
也許信教的群眾比不信教的群眾更有定力妻枕、耐心與寬容僻族。我并不清楚財(cái)產(chǎn)在其中所發(fā)揮的作用，也就是說屡谐，我不清楚我們收入上的差距對(duì)各自觀點(diǎn)的影響述么。即若二人收入一樣，但一個(gè)信教一個(gè)不信教愕掏，觀點(diǎn)仍會(huì)有如此差距嗎度秘？
固然，自由分很多種饵撑，沒有人能達(dá)成絕對(duì)自由剑梳，即在任何時(shí)間任何地點(diǎn)做任何想做的事，也能拒絕做任何不想做的事滑潘。最好的境界不過是無限接近這種狀態(tài)垢乙。比如梁朝偉可以打飛的去意大利喂鴿子，但他也沒有什么戲都不接的自由语卤；王健林首富有輕視一個(gè)億小目標(biāo)的瀟灑追逮，但沒有隨便訂任何大目標(biāo)的自由酪刀。
所謂自由，其實(shí)都是不同程度上的差別钮孵。一個(gè)人的自由骂倘，可能對(duì)另一個(gè)人來講沒那么重要；而另一個(gè)人的自由巴席，對(duì)第三個(gè)人就很重要稠茂。
回到財(cái)務(wù)與心靈的問題來。顏回可以一簞食情妖、一瓢飲不改其樂睬关，心靈最廣闊處可以裝下整個(gè)天空，但財(cái)務(wù)最逼仄處也可以一分錢憋倒英雄漢毡证。所以這仍是一個(gè)沒有答案的問題电爹，對(duì)不同的人答案也必然不同。
而本熊仍然堅(jiān)持最初的觀點(diǎn)料睛，這也是自由的一部分吧丐箩。
對(duì)我輩來說，總是財(cái)務(wù)自由些恤煞，心靈就更自由些屎勘；心靈自由些，對(duì)財(cái)務(wù)自由的看法可能自由些居扒。也僅能做到這一步而已概漱。比如一個(gè)工作不久的同事在北京租房要七千多元，而他的工資也差不多這么多喜喂。估計(jì)上有老下有小的他心靈也不會(huì)太自由瓤摧。
所以，在武俠小說中玉吁，從來不講俠客們錢從何來照弥，要掙?duì)I生的永遠(yuǎn)是武林低手，比如鏢師进副、護(hù)院这揣、侍衛(wèi)、店主影斑、捕快等等给赞。那些快意恩仇、白衣飄飄的高人們鸥昏，天然地就享有財(cái)務(wù)自由塞俱，即使沒有也要寫得和有一樣，否則時(shí)時(shí)刻刻要算賬吏垮，豈能瀟灑地行俠仗義起來障涯？
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