“在黑暗的理性到來之前蟆淀，用以丈量童年的是聽覺拯啦、嗅覺和觸覺∪廴危”
這部堪與《美麗人生》相媲美的影片褒链，在一開始就給我們拋出了一個(gè)問題：為什么理性是黑暗的？如果理性是黑暗的疑苔，為什么我們還要去追尋甫匹？
整部影片與其說是講述了一個(gè)悲慘的故事，不如說是向我們展示了三種世界的對(duì)立惦费，兩兩對(duì)立的世界之間兵迅，有如此巨大的鴻溝。當(dāng)我們明白其中難以逾越的距離時(shí)趁餐，答案就自然而然浮現(xiàn)喷兼。
第一種，是觀念世界的對(duì)立后雷。小主人公布魯諾的父親季惯，是一名德國(guó)納粹軍官吠各。當(dāng)所有人在舞會(huì)上慶祝他的晉升時(shí)，他的老母親卻不愿正視自己的兒子勉抓，直到病逝也沒有再見一面贾漏。看著自己的兒子一出場(chǎng)藕筋，男人們就伸出右臂凝視高喊纵散，似乎光芒萬丈。人人都敬仰著的人隐圾，老母親卻為他感到心寒和痛惜伍掀。后來他的妻子在得知自己仰賴的丈夫，執(zhí)行的是奴役和焚燒猶太人的任務(wù)時(shí)暇藏，泣不成聲蜜笤，拒絕再讓他碰自己。
這兩位敢于對(duì)抗的女性盐碱，用單純的善良把兔，站在了為德意志民族復(fù)興的偉大使命的對(duì)面。
觀念瓮顽，是人想象出來的县好，凡人為的必有虛偽之處。當(dāng)我們追問“什么是......”的時(shí)候暖混，我們就已經(jīng)陷入了觀念的世界缕贡，比如什么是人生的意義。和電影相關(guān)的話儒恋，如什么是國(guó)家善绎，什么是民族，什么是正義诫尽、公平禀酱。
觀念可以被捏造得高尚，可以讓人奮不顧身牧嫉，前赴后繼剂跟。就像一場(chǎng)傳銷洗腦，會(huì)有無數(shù)觀念灌輸進(jìn)來酣藻，究其實(shí)質(zhì)卻空無一物曹洽。一旦我們身陷其中，就成了觀念的傀儡辽剧。而觀念可以由掌握話語權(quán)的人任意解釋送淆，從一個(gè)側(cè)面出發(fā)走向邪惡，卻用正面的光明迷惑大眾怕轿。
柏拉圖在《理想國(guó)》中構(gòu)筑了一個(gè)理念的世界偷崩，我看這不是理想國(guó)辟拷，是最不理想的國(guó)。
第二種阐斜，是成人與兒童世界的對(duì)立衫冻。布魯諾和小伙伴們作出飛機(jī)飛翔的姿勢(shì)追逐，用手勢(shì)比出機(jī)槍突突突對(duì)打谒出，而大人們?cè)谡鎸?shí)的世界里用這些上演殺戮隅俘。
布魯諾在新家沒有伙伴，一個(gè)人在樹下蕩秋千受傷笤喳，是家里的猶太奴仆包扎的傷口为居。也許是家人態(tài)度的耳濡目染，布魯諾和他交談的語氣并不是很客氣莉测，可最終還是說了聲謝謝颜骤。猶太仆人居住的后院是大人不能去的骯臟的地方唧喉，對(duì)布魯諾卻是個(gè)探險(xiǎn)的地方捣卤，充滿神秘感和誘惑力。
就像《小王子》里寫的八孝，大人看到的是一頂帽子董朝，孩子畫的其實(shí)是吞了大象的蛇。當(dāng)大人們都說不就是一頂破帽子嗎有什么好看的干跛，孩子感受到了深深的孤獨(dú)子姜。我們?cè)緹o限接近于道，那就是我們的赤子之心楼入，只是漸漸失去哥捕，漸漸遠(yuǎn)離罷了。
遺憾的是嘉熊，這兩個(gè)世界并非絕對(duì)對(duì)立遥赚。布魯諾的姐姐在家教老師的教育下，捧著看起德國(guó)年鑒阐肤，扎著雙麻花凫佛，墻上貼滿了宣傳畫。布魯諾雖小孕惜，卻因親眼所見的集中營(yíng)生活愧薛，與課本上、宣傳片中的存在矛盾衫画，不禁產(chǎn)生了懷疑毫炉。
孩童的世界會(huì)漸漸擴(kuò)大，直到與成人的世界交匯削罩。這兩個(gè)圈子里上演的瞄勾，大多數(shù)是同類項(xiàng)相合并的故事遵馆，不論有什么糟粕都被完全吸收。
真正的勇士丰榴，應(yīng)當(dāng)是指能夠篤定自己的價(jià)值觀货邓，堅(jiān)持內(nèi)心想法的人。我的世界會(huì)與你的交匯四濒，但我只是路過换况，你的軌跡不會(huì)被我復(fù)制，我們還會(huì)漸行漸遠(yuǎn)盗蟆。
第三種戈二，是每一個(gè)人所身處的世界。當(dāng)布魯諾為了探險(xiǎn)喳资，穿過樹林觉吭，走到集中營(yíng)的邊緣，見到了施穆爾的時(shí)候仆邓，就是兩個(gè)世界的相遇鲜滩。
這也是影片中最讓人揪心的地方。施穆爾的眼睛里沒有身處集中營(yíng)的絕望节值，因?yàn)榘藲q的孩子不知道自己的命運(yùn)將如何徙硅。他的眼睛里也沒有恨，沒有埋怨搞疗，沒有嫉妒嗓蘑。就是這什么都沒有的眼神才讓人覺得，命運(yùn)是多么無情匿乃，讓人難以忍受桩皿。
每一次短暫的聚會(huì)，施穆爾問的都是有沒有帶吃的來幢炸。而布魯諾以為這個(gè)營(yíng)地里的生活充滿樂趣泄隔，大家聚在一起勞作娛樂，不像自己那么孤單阳懂。布魯諾問施穆爾在玩什么游戲梅尤，一吹號(hào)子就要集合。布魯諾穿著小西裝岩调，與穿著條紋睡衣的施穆爾隔著鐵絲網(wǎng)對(duì)談巷燥，下象棋。鐵絲網(wǎng)的兩邊就是兩個(gè)截然不同的世界号枕，可以跨越缰揪，卻永遠(yuǎn)融合不了。
有個(gè)公益廣告的主題是：他們有著相同的年齡，卻有著不同的世界钝腺。對(duì)山里的孩子和城里的孩子抛姑，幼兒園有多遠(yuǎn)，父母的關(guān)愛有多遠(yuǎn)艳狐，不可同日而語定硝。另一則公益廣告便是那個(gè)小乞丐羨慕別人的新鞋子，卻不知道穿著漂亮運(yùn)動(dòng)鞋的人是個(gè)癱瘓毫目，羨慕他的自在奔跑蔬啡。
所謂人人生而平等，只是“應(yīng)該享有的權(quán)利平等”镀虐，不是“已經(jīng)享有的權(quán)利平等”箱蟆。
我們每一個(gè)人都有自己的世界，有的是命運(yùn)安排刮便，有的是自己選擇空猜。不管是命運(yùn)還是個(gè)人，一個(gè)小小的安排就足以讓兩個(gè)世界之間天差地別恨旱，足以讓一個(gè)沐浴陽光辈毯，讓另一個(gè)瞬間崩塌。
布魯諾最終進(jìn)入了集中營(yíng)窖杀，為了幫施穆爾找“失蹤”的爸爸漓摩，兩個(gè)小男孩牽著手，在隱約的恐懼中迎來了最終的結(jié)局入客。
焚燒室的大門關(guān)上，門外橫七豎八掛著猶太人脫下的條紋睡衣腿椎。
不管哪一種世界之間的對(duì)立桌硫，在這一刻都被化為灰燼。然而啃炸，我看到這最后一幕時(shí)铆隘，心中并非悲痛，或是為布魯諾惋惜南用，而是滿滿的感動(dòng)膀钠。
那些凌亂破爛的條紋睡衣，如同一面面醒目的旗幟裹虫，告訴我們肿嘲，丑惡的只配躲在門后化成虛無，真善美才值得人們凝視和紀(jì)念筑公。這個(gè)世界也許有戰(zhàn)爭(zhēng)雳窟，有集權(quán)，有黑暗的爾虞我詐等等亂七八糟的東西匣屡，但一想到人類還有諸如反思封救、童真拇涤、友情等美好單純的品質(zhì)，我就對(duì)世界充滿了希望誉结。
而理性鹅士，不僅無法代表這些品質(zhì)，相反惩坑，在這些品質(zhì)散發(fā)的人性光芒之下如绸，顯得黑暗和自私计寇。
在影片中第喳，施穆爾一直身著條紋睡衣赊抖，雖然布魯諾直到最后一刻才穿上條紋睡衣轻要，我認(rèn)為片名所講的男孩夷磕，指的就是布魯諾撮慨。比起施穆爾無法反抗的人生纹腌，布魯諾則是主動(dòng)穿上了條紋睡衣肖抱，在兩個(gè)世界之間做出了自己的選擇奋刽。
即便這個(gè)選擇把布魯諾帶向了死亡瓦侮，誰也沒有資格說，這只是孩子的貪玩好奇佣谐，無知無畏肚吏。
片中有一幀畫面，定格在布魯諾仰望著樹木間灑下的光輝狭魂，眼神是那么深邃罚攀，仿佛在盡力吸納著人世間的光明和溫暖，并為此而感動(dòng)雌澄。孩子感受到的世界斋泄，最為直接也最為真實(shí)，他們所信賴的東西也最為純潔镐牺、不可撼動(dòng)炫掐。
我們沉浸在自己的圈子里，想著規(guī)劃睬涧，按照自己的意愿一步步實(shí)施募胃；計(jì)算著利益，小心權(quán)衡著自己的得失畦浓；面臨著抉擇痹束，依仗著自己的邏輯分析。
我們已經(jīng)多久宅粥，沒有用聽覺参袱、嗅覺和觸覺來丈量這個(gè)世界了呢？
