《西游記》是一部偉大的作品交煞，猴哥無疑是其中最重要的角色。
“悟空”這個(gè)名字是菩提老祖為猴哥起的斟或， “行者”這個(gè)名字是唐三藏為猴哥起的素征，行者悟空，也只有這樣的名字才配得上這樣的角色萝挤。
猴哥本是天產(chǎn)石猴御毅，福緣深厚，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了‘花果山福地平斩，水簾洞洞天’亚享，也就是傳說中的洞天福地咽块，而被推舉為猴王绘面。正如書中所說“我們都進(jìn)去住，也省得受老天之氣侈沪〗伊В”，算是過上了小康的幸福生活亭罪。然而瘦馍，有一天猴哥卻“忽然憂惱，墮下淚來”应役，看來是有了新的覺悟和新的追求情组。
猴哥的追求本是自由自在燥筷，可是突然發(fā)現(xiàn)，這個(gè)自由自在是不能持久的院崇，百年之后肆氓，難免一死。算不上真的自由自在底瓣。 而猴哥追求的谢揪，是不為天地所管，不為生死所轄的那種自由自在捐凭。這種自由洞天福地給不了拨扶，不僅如此，必須走出去茁肠，放棄洞天福地才可能追求那種更高層次的自由自在患民。猴哥有了目標(biāo)，說放棄就放棄官套，說走就走酒奶，真是第一流的性情。
我有時(shí)候也在想奶赔，要是猴哥當(dāng)年沒走惋嚎，就一定能安享晚年嗎？那也未必站刑。洞天福地另伍，固然是有緣者得之，但要是沒有通天徹地的神通绞旅，保得住嗎摆尝？還不是被列強(qiáng)宰割？
然后猴哥跨過“兩重大海因悲，一座南贍部洲”堕汞，“有十?dāng)?shù)個(gè)年頭”，才訪到了菩提老祖晃琳，這中間受了多少苦讯检？雖然沒有直說，但也可以看出一些線索:
比如猴哥遇到個(gè)樵子卫旱，告訴他有個(gè)山洞人灼，等他找到時(shí):
美猴王十分歡喜道：“此間人果是樸實(shí)，果有此山此洞顾翼⊥斗牛”——沒被人騙就“十分歡喜”了，就感慨此間人樸實(shí)了适贸，這要被人騙多少次才養(yǎng)成的習(xí)慣熬姆肌涝桅？
還有下面的對(duì)話：
祖師道：“既是逐漸行來的也罷。你姓什么烙样？”猴王又道：“我無性苹支。人若罵我我也不惱，若打我我也不嗔误阻，只是陪個(gè)禮兒就罷了债蜜，一生無性【糠矗”——“人若罵我我也不惱寻定，若打我我也不嗔，只是陪個(gè)禮兒就罷了精耐±撬伲”，這要要被人打罵多少次才養(yǎng)成的習(xí)慣柏酝！向胡？
猴哥不是一個(gè)天生的英雄，被人打惊完，被人罵僵芹，被人騙，很多次小槐，依然不改初心拇派。神通大成之后也沒有去報(bào)復(fù)社會(huì)，真是第一流的性情凿跳。經(jīng)五欲紅塵件豌，種種磨難，不失本心控嗜，才稱得上是真英雄茧彤。所以，在見到菩提祖師的時(shí)候疆栏，猴哥雖然一個(gè)神通也不會(huì)曾掂，但已經(jīng)不愧為當(dāng)世的英雄了。
《西游記》第一回的題目叫做 “靈根育孕源流出承边，心性修持大道生”遭殉，心性的修持石挂，需經(jīng)世間的種種磨難博助，不失本心，才有了“問道”的資格痹愚。
