今年的旅行我早就計(jì)劃好了，還是早早——去年——就計(jì)劃好了的误褪。那時(shí)候责鳍，我計(jì)劃著要走一趟新疆，去看看質(zhì)樸的哈薩克小伙揮動(dòng)著長(zhǎng)鞭趕著牛羊……不曾想兽间，因?yàn)轫?xiàng)目的需要历葛，公司臨時(shí)安排我上青海走一趟，這倒是有機(jī)會(huì)在青藏高原上看藏族同胞揮動(dòng)著長(zhǎng)鞭趕著牛羊……

既然都能夠看到長(zhǎng)鞭趕著牛羊嘀略，去哪看不是看呢恤溶？想到這，一等學(xué)生開(kāi)學(xué)帜羊、老師上班咒程，我便收拾起裝備，從北京出發(fā)了讼育。

1.

到西寧已是傍晚了帐姻。飽飽地睡了一覺(jué)后，我們的合作伙伴兼藏民向?qū)Ъ嫠緳C(jī)把我們一行拉到他遠(yuǎn)在大草原上的家里去了窥淆。

因?yàn)榈篱L(zhǎng)路遠(yuǎn)卖宠，去的時(shí)候正好趕上吃午飯——端上桌的是滿(mǎn)滿(mǎn)一大盆牛肉，和更滿(mǎn)更大一盆羊肉忧饭。這就是牧民的主食了。

不必說(shuō)筷畦，這營(yíng)養(yǎng)價(jià)值一定是高的词裤。若不信你就比較一下城里人和牧民的身形——城里人的飲食要講究些，花樣也多鳖宾，他們大多是苗苗條條的吼砂；而對(duì)于牧民牛羊肉就是全部了，偶爾夾雜些面食鼎文，他們大多是胖胖墩墩的渔肩。

要我說(shuō)，相比吃牛肉拇惋，吃羊肉是有技術(shù)含量的——用刀片著吃周偎。我哪有這技術(shù)呢？我使不了刀撑帖，只好就著奶茶啃牦牛肉蓉坎。

對(duì)于我這種口味重的人來(lái)說(shuō)，清湯白水煮出來(lái)的牛肉胡嘿，當(dāng)然談不上美味蛉艾，但考慮高原上體能消耗，我還是吃了個(gè)肚兒圓。

吃完午飯勿侯，在大草原上漫步消食的時(shí)候拓瞪，我也有了心情和力氣仔細(xì)地欣賞眼前的風(fēng)景和活物——成群的牛羊。它們比我想象中的要自在自由得多——它們可以隨意地在牧場(chǎng)上逛蕩著助琐，壓根就沒(méi)有人揮著長(zhǎng)鞭趕著它們吴藻。

我所在的牧場(chǎng)屬于元者村。我聽(tīng)我的伙伴講弓柱，元者村有四百來(lái)戶(hù)人家沟堡，但各家都住在各家的牧場(chǎng)上，就顯得極其分散了矢空。

對(duì)于這樣的村子航罗，寺院是標(biāo)配。想我對(duì)宗教藝術(shù)充滿(mǎn)了好奇屁药，怎能不去瞅一眼呢粥血？不太巧的是，當(dāng)天元者寺沒(méi)什么活動(dòng)酿箭，連大經(jīng)堂都進(jìn)不去复亏。巧的是，站在依山而建的元者寺跟前我可以眺望到二十公里開(kāi)外的青海湖缭嫡。

早些年缔御，我一直嚷嚷著要約上三五個(gè)好朋友騎行青海湖的，覺(jué)著那樣會(huì)很帥「局現(xiàn)在看耕突，最優(yōu)雅的當(dāng)屬騎著牛羊逛青海湖。

2.

離開(kāi)元者寺评架，我們一行就驅(qū)車(chē)穿行在大草原上眷茁，往龍羊峽水庫(kù)方向去了。途經(jīng)湟源縣日月山纵诞。

據(jù)說(shuō)當(dāng)年文成公主入藏途經(jīng)日月山上祈，登峰東望，不見(jiàn)長(zhǎng)安故鄉(xiāng)浙芙，悲從心起登刺，懷中寶鏡下滑墜地，一分為二茁裙，一半化為金日塘砸，一半化為銀月，日月交相輝映晤锥，照亮了西去的征程掉蔬。

聽(tīng)說(shuō)了這樣的故事廊宪，我再看那日月山，但見(jiàn)山巒起伏女轿，峰嶺高聳箭启，兀峰白雪皚皚；低處則紅土覆蓋蛉迹，紅巖壘壘傅寡，怪不得唐時(shí)稱(chēng)此地為「赤嶺」；山南腳下有流向獨(dú)特的倒淌河北救。

倒淌河?xùn)|起日月山荐操，西止青海湖，不見(jiàn)滔滔珍策，不聞嘩嘩托启；一脈清凌凌的水，靜靜地攘宙、悄悄地屯耸、柔柔地流淌在草原上，蜿蜒四十多公里——這便是倒淌河蹭劈，一條從東往西流的河疗绣。

我要去的龍羊峽水庫(kù)離倒淌河就不遠(yuǎn)。

龍羊峽是黃河流經(jīng)青海大草原后铺韧，進(jìn)入黃河峽谷區(qū)的第一個(gè)峽口多矮。河谷兩岸，一邊是起伏峻險(xiǎn)的茶納山祟蚀，一邊是連綿不斷的莽原工窍，中間是一片寬闊平坦的盆地，使整個(gè)峽谷成為一個(gè)巨大的天然庫(kù)區(qū)前酿。

到了這兒我發(fā)現(xiàn)，黃河水是「清」的鹏溯。

在清清的黃河水邊罢维，我們一個(gè)勁地玩起了自拍。但總是覺(jué)著自拍效果不夠好丙挽，便商量著相互幫忙拍吧肺孵，可又嫌別人拍不出黃河的神韻來(lái)。

拍照拍夠了颜阐，我們?cè)谒厯禊Z卵石平窘，堆壘瑪尼堆——在藏區(qū)的山間、路口凳怨、湖畔瑰艘，幾乎都可以看到一座座以石塊和石板壘成的這類(lèi)祭壇是鬼。

玩著玩著我們就各玩各的了——有人在撿漂亮的小石子，要帶回北京的紫新；有人在打水漂漂玩均蜜，一個(gè)人樂(lè)得不行；有人走得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的芒率，發(fā)呆囤耳。

…………

其實(shí)，在這片開(kāi)闊的沙灘上可干的事情還不少偶芍，比如野餐充择，比如露營(yíng)，比如游戲匪蟀，只是左看右看沒(méi)有妹子椎麦，幾個(gè)大老爺們也就沒(méi)了興致。

見(jiàn)太陽(yáng)快下山了萄窜，我們也就趕緊撤了铃剔。

3.

傍晚時(shí)分，我們趕到了青海海西藏族自治州州府共和縣城查刻。吃過(guò)晚飯键兜，我被他們拉著去跳廣場(chǎng)舞。準(zhǔn)確地說(shuō)穗泵，是鍋莊舞普气。

對(duì)于廣場(chǎng)舞，哦佃延，不现诀，鍋莊舞，我一開(kāi)始是拒絕的——他們跳的時(shí)候履肃，我下意識(shí)地把衣服裹裹緊仔沿，站在邊上冷眼旁觀著。

我就見(jiàn)他們舞蹈時(shí)尺棋，一個(gè)個(gè)不相識(shí)的人圍成圈封锉，隊(duì)形按順時(shí)針行進(jìn)，加入的人越來(lái)越多膘螟，圓圈也就越來(lái)越大成福；整個(gè)舞蹈由先慢后快的幾段舞組成，基本動(dòng)作有「悠顫跨腿」「趨步輾轉(zhuǎn)」「跨腿踏步蹲」荆残，舞者手臂以撩奴艾、甩、晃為主變換舞姿内斯。

在原始宗教信仰中蕴潦，鍋莊是神靈集聚之地像啼，是維系個(gè)人命運(yùn)和家庭幸福的所在。因此品擎，人們想到了要通過(guò)祭祀等取悅鬼神的形式來(lái)尋求安慰埋合、取得信心——人們?cè)谕ㄟ^(guò)舞蹈把祝愿和祈求捎給神靈的同時(shí)，也順便就得到了神靈的感召和庇佑萄传。

可以說(shuō)甚颂，跳鍋莊舞是先民在祭祀神靈時(shí)與神靈溝通的方式。隨著歲月流逝秀菱，鍋莊舞的社會(huì)功能逐步由酬神娛神轉(zhuǎn)向娛人振诬。

發(fā)現(xiàn)鍋莊舞有這樣的底蘊(yùn)，再加上這里都是外人衍菱、天色也黑得差不多了赶么，我便跟著跳進(jìn)圈子中，亂舞了起來(lái)脊串，直到氣喘辫呻。

幸好共和的海拔不算高，我若是在拉薩這樣地折騰琼锋，不出現(xiàn)高原反應(yīng)的癥狀那就奇了怪了放闺！

4.

第二天睡到自然醒后，我們備齊了相應(yīng)的物品就直奔離縣城最近的一家寺院——班禪德吉寺去了缕坎，在那按當(dāng)?shù)亓?xí)俗煨桑怖侦。

「桑」是藏語(yǔ)谜叹，其本意為「清洗匾寝、消除、驅(qū)除」等凈化之意荷腊。但以其薰燃過(guò)程艳悔、煨桑時(shí)的心態(tài)以及所用物品來(lái)看，則是一個(gè)很明顯的供奉儀式女仰。所以煨桑大抵有兩層含義——一是凈化很钓，二是祭祀獻(xiàn)供。

佛經(jīng)上說(shuō)董栽，神靈是不食人間煙火的，只要聞到桑煙之香味便宛如赴宴企孩。所以僧俗民眾總是到寺院锭碳、山頂煨桑祭神，給神靈以美味勿璃，給自己以精神解脫擒抛。

正兒八經(jīng)的煨桑推汽，除點(diǎn)燃有香味的脫水柏技和香草外，還有糌粑歧沪、炒青稞歹撒、茶葉、糖诊胞、蘋(píng)果暖夭、清水等眾多的食品；此外撵孤，儀式也大有講究——先把柏樹(shù)枝和香草堆砌在山頭或河岸的曠地上迈着，中間放上糌粑或五谷，然后灑上幾滴水邪码，點(diǎn)燃以祀神裕菠。

煨桑儀式在很多場(chǎng)合舉行，比如五谷豐登闭专、攻仇克敵奴潘、國(guó)泰民安、婚喪嫁娶影钉、旅途安全画髓、祛病延年等等。

現(xiàn)如今斧拍，煨桑顯得比較省事了：所需的物品在寺院門(mén)前的小店里就能一站式購(gòu)齊雀扶，不需要玩什么花樣；去了寺院將這些物品倒進(jìn)煨桑爐里肆汹，心誠(chéng)就行愚墓。

講真的，在煨桑的時(shí)侯昂勉，我就分明感覺(jué)到我跟以前大不一樣了——我自然而然地放下了玩世不恭和自我防御浪册，誠(chéng)心誠(chéng)意地祈求起世界和平與國(guó)泰民安。

5.

煨完桑了岗照，我們就奔茶卡鹽湖而去了村象。路過(guò)洛合埡口，我們還不忘爬到山頂眺望一下青海湖攒至。

這次厚者，青海湖就在腳下了，只是云層太厚迫吐，看得還是不夠真切库菲。嗯，觀賞青海湖還得等幾日志膀。

與其它鹽湖不同的是熙宇，茶卡鹽湖鑲嵌在雪山草地間而非戈壁沙漠上鳖擒，被稱(chēng)作為「天空之鏡」。

到了這兒烫止，可以搭乘小火車(chē)深入湖中蒋荚，觀看現(xiàn)代化大型采鹽船采鹽時(shí)噴水吞珠的壯麗場(chǎng)景；可以透過(guò)清盈的湖水馆蠕，觀賞形狀各異期升、正在生長(zhǎng)的栩栩如生的朵朵鹽花；運(yùn)氣夠好的話荆几，還有機(jī)會(huì)領(lǐng)略到退潮后湖面上留下的滾滾鹽濤奇觀……

美是美的吓妆，可如果你硬逼著我說(shuō)實(shí)話，那我就要說(shuō)吨铸，茶卡鹽湖這種地方行拢，一生來(lái)一次就夠了！

6.

離開(kāi)茶卡鹽湖诞吱，我們計(jì)劃去天峻縣歇腳舟奠。路過(guò)西王母石室時(shí)，我忍不住叫停車(chē)房维，要探訪一下沼瘫。

《漢書(shū)·地理志》就記載：「金城郡臨羌西北至塞外，有西王母室咙俩、仙海耿戚、鹽池“⒊茫」鹽池即茶卡鹽湖膜蛔，仙海是今青海湖，西王母室大抵就是我所要探訪的西王母石室了脖阵。

有關(guān)西王母石室的傳說(shuō)有好多皂股。傳說(shuō)當(dāng)年孫悟空大鬧天宮，與二郎神從天庭打到昆侖山命黔，又從昆侖山戰(zhàn)到西海鹽池呜呐，這時(shí)二郎神漸漸有些敵不過(guò)孫悟空，于是提戟將西海邊的關(guān)角山削去一座山頭悍募，化為石洞藏在里頭蘑辑。

孫悟空按下云頭，不見(jiàn)二郎神的蹤影坠宴，卻發(fā)現(xiàn)一塊大石頭孤零零地立在那以躯，覺(jué)得蹊蹺，便走上前，抬腳踢去忧设。只聽(tīng)一聲巨響，石頭被踢了個(gè)洞颠通。二郎神見(jiàn)情勢(shì)不妙址晕，便拔腿而逃了。后來(lái)顿锰，人們將此洞稱(chēng)為「二郎洞」谨垃。

要我說(shuō)，在這空空蕩蕩的大草原硼控，獨(dú)獨(dú)的立著一塊大石頭也確實(shí)挺奇怪的刘陶。不過(guò)要驗(yàn)證這塊石頭是不是二郎神他老人家削下來(lái)藏身用的也容易，待好事者爬上遠(yuǎn)處的關(guān)角山山頂平臺(tái)牢撼，量一下周長(zhǎng)匙隔，比對(duì)一下就知曉了。

我們這里說(shuō)的「二郎洞」就是西王母石室了熏版。有意思的是纷责，這里說(shuō)的西王母并非神話中的西王母。這里說(shuō)的西王母乃是一國(guó)之君撼短。有史料記載說(shuō)再膳，她曾在這石室里接待來(lái)賓、發(fā)號(hào)命令曲横。

早時(shí)喂柒，西王母國(guó)由于地域廣闊、國(guó)力強(qiáng)盛禾嫉，使得中原王朝十分看重與這個(gè)西部大國(guó)的關(guān)系灾杰，不斷發(fā)生政治、經(jīng)濟(jì)夭织、文化的交往吭露。如周穆王奔跑數(shù)千里，來(lái)會(huì)西王母尊惰，并且「樂(lè)而忘返」讲竿。

當(dāng)然了，所謂的「樂(lè)而忘返」弄屡，并不是今人樂(lè)道的僅僅是看上了西王母的美色题禀。其實(shí)，周穆王「不樂(lè)臣妾」膀捷，后宮又美女如云迈嘹，故不至于此。他是為了攻伐犬戎部，以解除犬戎對(duì)周王朝的威脅秀仲，來(lái)西王母國(guó)搞統(tǒng)戰(zhàn)的融痛。

「樂(lè)而忘返」是因?yàn)橹苣峦醣磺嗖馗咴利悺⑸衩厣窠⒉┐蟮淖匀痪坝^和昆侖山萬(wàn)物皆有的富饒所絆住了雁刷。

想來(lái)，我還不是一樣「樂(lè)而忘返」嘛保礼？若不是肚子餓得我扛不住沛励，我也不至于急匆匆地就往天峻縣城趕。

7.

在天峻縣炮障，好玩的地方還真多目派，比如秀龍溝，比如哈熊溝胁赢，比如石經(jīng)院……

離縣城不遠(yuǎn)的秀龍溝企蹭，溝內(nèi)瀑布飛泄，山泉奔流徘键，灌木茂密练对，各色奇石千姿百態(tài)，野生動(dòng)物成群吹害，環(huán)境清幽雅致螟凭，被天峻人稱(chēng)為「青藏高原的小九寨溝」。

最讓我得意的是它呀，我們來(lái)時(shí)趕上了頭天夜里下了一場(chǎng)大雪螺男，白茫茫一片……

天峻縣城西南的天峻山景致又有不同——異峰幽洞，奇秀天成纵穿。山上松柏挺立下隧，綠草鋪地，兩側(cè)山峰間的哈熊溝里奇峰林立谓媒，亦幻亦真淆院，既有云南石林般的秀麗清雅，又多了許多雄渾偉岸的突峰兀仞句惯。

如果一定要和云南的石林做一個(gè)比較土辩，哈熊溝里的石林無(wú)疑更加粗獷，雖然看似沒(méi)有章法可循抢野，但明顯帶有濃厚西部豪邁不拘一格的味道拷淘。

最令人稱(chēng)奇的是，峰巒溝壑間指孤，清泉潺潺启涯，白唇鹿贬堵、巖羊等野生動(dòng)物出沒(méi)其間，儼然一個(gè)巨大的沒(méi)有圍墻的天然動(dòng)物園结洼。

在由秀龍溝去哈熊溝黎做，我們于半道拐往夏日哈石經(jīng)院——大抵是經(jīng)過(guò)了艱難的沙礫路，汽車(chē)兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)了很久之后才到達(dá)补君。

整個(gè)石經(jīng)院由「甘珠爾石經(jīng)院」「時(shí)輪佛塔」「石經(jīng)佛龕」「巨鍋長(zhǎng)明燈」四部分組成引几。主體建筑坐北朝南，由四面石經(jīng)墻和院門(mén)組成挽铁，每面墻上除了石經(jīng)之外，還有許多佛龕及雕刻在石板上的佛像敞掘。

石經(jīng)院中心空地上用石經(jīng)板壘筑著一座風(fēng)格古雅的時(shí)輪佛塔叽掘。塔頂由石輪、月亮玖雁、太陽(yáng)的圖案組成更扁，塔身為長(zhǎng)方形，佛塔的基座下建有小地宮赫冬。在時(shí)輪佛塔身前浓镜，置有一巨鍋，點(diǎn)燃的酥油燈常年不熄劲厌。

一如倉(cāng)央嘉措在詩(shī)歌里寫(xiě)的：「這佛光閃閃的高原膛薛，三步兩步便是天堂」。毫無(wú)疑問(wèn)补鼻，這歷經(jīng)了百年風(fēng)雨的夏日哈石經(jīng)院讓高原沐浴著佛光哄啄。

8.

到了天峻縣，我們就已經(jīng)繞青海湖大環(huán)線走了大半圈了风范。想來(lái)咨跌，是時(shí)候去祭海了！據(jù)說(shuō)硼婿，清廷每年都會(huì)從北京派祭海大臣前往青海湖邊舉行隆重的祭海儀式锌半。觀照自身，我發(fā)現(xiàn)我也是從北京派來(lái)的呢寇漫。

當(dāng)天一早刊殉，我們?cè)谔炀h城買(mǎi)齊了龍達(dá)之類(lèi)的祭海物品，在由天峻去剛察的路上找到一處人跡罕至的祭海臺(tái)猪腕，便以我們的方式——瘋鬧——表達(dá)了我們的心意冗澈。

只是，消停下來(lái)我就隱隱有些憂(yōu)慮了陋葡。要知道亚亲，我來(lái)這兒是考察呢，我這打著考察的名義來(lái)旅行，回去能交得掉差嘛捌归？