第五夜 認真的人生“活在當下”横缔。
1.不是肯定自我污茵，而是接納自我
共同體感覺就是把對自己的執(zhí)著(selfinterest)轉(zhuǎn)換成對他人的關(guān)心(socialinterest)搞莺，建立起共同體感覺更哄。
這需要從以下三點做起:“自我接納“”他者信賴“和”他者貢獻”邢笙。
自我接納：我們既不能丟棄也不能更換“我”這個容器啸如。重要的是阿德勒說“如何利用被給予的東西”來改變對“我”的看法和利用方法。沒必要特別積極地肯定自己而是學會自我接納氮惯。課題分離就是教我們分清“什么是能夠改變的”和“什么是不能改變的”叮雳。
2.信用和信賴有何區(qū)別?
“相信”這個詞分成信用和信賴來區(qū)別考慮。首先妇汗，信用有附加條件帘不，用英語講就是“credit”。例如杨箭，想要從銀行貸款厌均，就必須提供某些抵押。銀行會估算抵押價值然后貸給你相應的金額告唆」妆祝“如果你還的話我就借給你”或是“只借給你能夠償還的份額”，這種態(tài)度并不是信賴擒悬，而是信用模她。
信賴是指在相信他人的時候不附加任何條件。即使沒有足以構(gòu)成信用的客觀依據(jù)也依然相信懂牧，不考慮抵押之類的事情侈净，無條件地相信尊勿。即使蒙受損失一樣。即使如此卻依然繼續(xù)相信的態(tài)度就叫作信賴畜侦。
信賴的反義詞是懷疑元扔，如果總是帶著懷疑的眼光看別人，我們就無法與人建立積極的關(guān)系旋膳。只有我們選擇了無條件的信賴澎语，才可以構(gòu)筑更加深厚的關(guān)系。
3.工作的本質(zhì)是對他人的貢獻
到社會上去工作或者做家務验懊，勞動并不是賺取金錢的手段擅羞，我們通過勞動來實現(xiàn)他者貢獻、參與共同體义图、體會“我對他人有用”减俏，進而獲得自己的存在價值。
“自我接納“”他者信賴“和”他者貢獻”賴”是有機的一個整體碱工，因為接受了真實的自我——也就是“自我接納”——才能夠不懼背叛地做到“他者信賴娃承，正因為對他人給予無條件的信賴并能夠視他人為自己的伙伴，才能夠做到“他者貢獻”;同時怕篷，正因為對他人有所貢獻草慧，才能夠體會到“我對他人有用”進而接受真實的自己，做到“自我接納”匙头。
廉價的優(yōu)越性追求
人類都具有“優(yōu)越性追求”這種普遍性的欲求。簡單說就是指“希望進步”或者“追求理想狀態(tài)”吧仔雷。事實上蹂析，大多數(shù)孩子在最初的階段都是“希望特別優(yōu)秀”。具體說就是碟婆，聽從父母的教導电抚、行為中規(guī)中矩并竭盡全力地去學習、運動和掌握技能竖共。他們想要通過這樣做來獲得父母的認可蝙叛。
但是當希望特別優(yōu)秀的愿望無法實現(xiàn)的時候——例如學習或運動進展不順利的時候——就會轉(zhuǎn)而“希望特別差勁”。
無論是希望特別優(yōu)秀還是希望特別差勁公给，其目的都一樣——引起他人的關(guān)注借帘、脫離“普通”狀態(tài)、成為“特別的存在”淌铐。這就是他們的目的肺然。“希望特別差勁”的孩子腿准，也就是陷入問題行為的孩子卻可以在不付出這種健全努力的情況下也獲得他人的關(guān)注际起。阿德勒心理學稱之為“廉價的優(yōu)越性追求”。
“復仇”和“廉價的優(yōu)越性追求”很容易聯(lián)系起來。這就是在讓對方煩惱的同時還想成為“特別的存在”街望。
4.甘于平凡的勇氣
不要把人生理解為一條線校翔，而要理解成點的連續(xù)。如果拿放大鏡去看用粉筆畫的實線灾前，你會發(fā)現(xiàn)原本以為的線其實也是一些連續(xù)的小點防症。看似像線一樣的人生其實也是點的連續(xù)豫柬，也就是說人生是連續(xù)的剎那告希。
我們的人生也完全一樣。正因為把模糊而微弱的光打向人生整體烧给，所以才能夠看到過去和未來;不燕偶，是感覺能夠看得到。但是础嫡，如果把強烈的聚光燈對準“此時此刻”指么，那就會既看不到過去也看不到未來。
5.“人生最大的謊言”
人生中最大的謊言就是不活在“此時此刻”榴鼎。糾結(jié)過去伯诬、關(guān)注未來，把微弱而模沒有目標也無妨巫财。認真過好“此時此刻”盗似，這本身就是跳舞。
你之前就一直忽略“此時此刻”平项，只關(guān)注根本不存在的過去和未來赫舒。對自己的人生和無可替代的剎那撒了一個大大的謊言。
當人生是連續(xù)剎那的時候闽瓢，當人生只存在于“此時此刻”的時候接癌，人生的意義究竟是什么呢??人生沒有意義!
阿德勒在說了“并不存在普遍性的人生意義”之后還說:“人生意義是自己賦予自己的】鬯希”
無論你過著怎樣的剎那缺猛，即使有人討厭你，只要沒有迷失“他者貢獻”這顆引導之星椭符，那么你就不會迷失荔燎，而且做什么都可以。即使被討厭自己的人討厭著也可以自由地生活销钝。
