再過一日铜异，將是我們的教師節(jié)妄迁，整個社會都會慶祝這個重要的日子，深感欣慰，同時也有感失落和彷徨蒂破。
明朝有個叫方孝孺的大臣，當(dāng)時永樂帝要殺他的時候培愁，他想拿出做忠臣的不怕死的決心监氢，并說最多是滅九族之災(zāi)，沒想到衅码，皇帝多加一族拯刁，就是他老師的一族，認(rèn)為他的老師沒教好他逝段。但總覺皇帝做過了垛玻，如此追溯本源，殃及池魚惹恃，太過血腥夭谤。
在中國的古代人文世界里，有三道：君道巫糙、臣道和師道朗儒。在我們古代文化中，作之君、作之臣醉锄、作之師乏悄，是合一的。師道作為一種精神存在恳不，也形成了我們要尊師重道的觀念檩小。列舉我們的中華文化精髓的孔孟儒家思想，無不是師授生傳烟勋。
因此规求，每年的教師節(jié)應(yīng)該希望社會去弘揚這種精神。事實上卵惦，從我們的學(xué)前教育至到大學(xué)教育的老師阻肿，師道精神竟成了一種仰望，相安無事和忽視變成了日常需求與常態(tài)沮尿。曾經(jīng)一位做小學(xué)老師的同學(xué)感嘆：她班級里一位成績比較不錯的孩子丛塌，家長平時也顯得頗有彬彬有禮，平時也挺喜歡這個學(xué)生的畜疾，小學(xué)畢業(yè)后的某一天赴邻，家長帶著孩子路上遇見她，竟假裝不認(rèn)識啡捶。
還有一位大學(xué)里做老師說現(xiàn)在的學(xué)生太會“巧言令色姥敛、幣重言甘”，遇上學(xué)位和論文之時届慈，必是畢恭畢敬徒溪，出了校門，老師地位聲望決定了師生相處之道金顿。
現(xiàn)在師生的關(guān)系和家庭臊泌、社會有著不可推卸的責(zé)任。我也遇見一位家長為了孩子放學(xué)因為衣袖是濕的揍拆，就大動肝火渠概，興師問罪去投訴老師的不盡責(zé)。如何評斷師責(zé)嫂拴？老師的價值是什么播揪？當(dāng)然，也會有工作怠慢的老師筒狠。
作為每一個人遇事都會傾向先尋找外因的習(xí)慣猪狈，可以理解但不能沒有界限性的茍同。如今辩恼，我們可以從不同的渠道得知雇庙，現(xiàn)在社會上谓形，自古最具值得敬意的兩個職業(yè)，醫(yī)人身者疆前，教人心者寒跳，過活地并不坦蕩，為什么我會用“過活”兩字竹椒，因為我們先是為人童太，而后才是職業(yè)中的人。這讓我想起《大學(xué)》里：誠意胸完、正心书释、修身、齊家舶吗、治國征冷、平天下。如此順序誓琼，值得深究!
共勉！
