? ? ? ? 銅鼓、鑼槽袄、蘆笙烙无、大歌、小歌遍尺、銀飾撞擊聲截酷，伴著長衫青褲斗角舞者的腳步，在巴茅古寨寬寂的廣場響起乾戏。于是迂苛，巴茅，這座青山綠水間的水族古寨鼓择，踏著三百年歷史的光陰三幻，在歲末祭祖的這一刻鮮活起來。
? ? ? ? 巴茅呐能，坐落于貴州省三都水族自治縣境內(nèi)念搬。距縣城 7 公里。是一座始建于清朝的水族自然村寨摆出。至今寨中依然保持著寫水書朗徊，說水語，著水衣的古樸民風(fēng)偎漫，是水族文化的一個重要縮影爷恳。
? ? ? ? 巴茅古寨依山而建， 木樓節(jié)次鱗比象踊，一氣連橫温亲。寨前阡陌縱橫棚壁，十里稻香，碧水河灘水牛嬉戲駿馬悠閑铸豁。寨中古墓林立灌曙，碑刻屋梁隨處可見的精雕花紋與象形水書一起，承載了水族悠久的文化歷史节芥。而水族獨特的祭祖儀式在刺，也為巴茅古寨三百余年的歷史增添了一抹神秘。
? ? ? ?被譽為“不可知的天書”水書記載了這么一個傳說头镊。
? ? ? ?水族遠(yuǎn)祖的四個兒子分別居于四個地區(qū)蚣驼。在四兄弟齊聚一堂向遠(yuǎn)祖敬獻豐收果實時，遠(yuǎn)祖卻不幸得了急病相艇，臨終之際颖杏，他命四子捉來一尾大草魚，砍成四節(jié)用韭菜包好煮熟坛芽，分給四子留储。因感慨一家人遷居至此，還沒有自己的節(jié)日咙轩，便以安葬那天為節(jié)获讳。以四子所得魚的順序過節(jié)。于是四子以安葬日亥日為節(jié)活喊，按魚的順序丐膝，分別紀(jì)念遠(yuǎn)祖。此后水族從每年農(nóng)歷八月中旬起钾菊，每隔12天的一個亥日帅矗，就有一個地區(qū)過節(jié)。這就是端節(jié)煞烫。而祭祖儀式作為祭祀先人的緬懷便成為端節(jié)最重要的一項活動浑此。
? ? ? ? 祭祖儀式分別在除夕夜和大年清晨進行，忌葷食素滞详，惟獨魚不在禁用之列尤勋。巴茅祭祖儀式最為完整的保留了水族傳統(tǒng)習(xí)俗。
? ? ? ? 巴茅的祭祖祠堂位于寨中一座建于清道光年間的木樓二層茵宪。木墻因為年代久遠(yuǎn)而有些班駁最冰，一縷一縷的陽光則從屋頂有些滲透的瓦礫間射進，給燭火縈繞的暗淡祠堂添上肅穆而神秘的光暈稀火。古老的祭祀活動便在身著傳統(tǒng)藍(lán)染長袍的老祭祀主持下開始了暖哨。參與祭祀的人必須在凈身凈手之后方可進入祠堂，而祠堂門口則由寨中最年輕力壯的兩名男子手持長桿茅葦守護。整個過程是肅穆而莊嚴(yán)篇裁，水族人在向祖先供奉上豐收的瓜果時沛慢，也一并祈求著來年的佐佑。魚則成為供奉物品中重要一員达布，祭祖的魚叫"魚包韭菜"团甲，是將韭菜、栗仁等塞滿魚腹后黍聂，燉煮或清蒸而成躺苦。祭祖的過程由銅鼓聲界定，祭祀先將一杯水酒灑于地上产还，以祛除晦氣匹厘。而后用水語頌?zāi)罴漓朐~。此后脐区，族中長者一齊向供奉祖先的神龕上香愈诚，這時銅鼓擊響，其余族人一起上香牛隅。并與參與祭祀的游人一起分享供奉的魚與瓜果炕柔。
? ? ? ? 此外，祭祖儀式前的水寨水歌迎賓媒佣，銅鼓斗角舞匕累，祭祖儀式后的賽馬道賽馬大會都成為巴茅古寨端節(jié)必備的傳統(tǒng)節(jié)日項目。
? ? ? ? 而巴茅三百余年的歷史丈攒，寨中保存至今的水族古墓，上百年歷史的水族木樓授霸，水族獨特的文字巡验，傳自清朝精工細(xì)著馬尾繡工藝的水族服飾，依山蚌水的桃源風(fēng)光也是吸引世界各地旅游者到來的另一原因碘耳。
? ? ? ? 民族的显设，也是世界的。
? ? ? ? 巴茅祭祖辛辨，流淌的是捕捂，生生不息的水寨民風(fēng)。??
