“人生苦難重重，這是個(gè)偉大的真理乒裆√桌”美國(guó)心理學(xué)家M·斯科特·派克如是說(shuō)。在漫長(zhǎng)的人生中鹤耍，我們每個(gè)人可能都難免與自我懷疑肉迫、自我鄙視、不安全感稿黄、不確定感喊衫、痛苦、焦慮杆怕、憂愁族购、甚至絕望等負(fù)面情緒及身心狀態(tài)打交道壳贪；有時(shí)在內(nèi)外在環(huán)境共同作用的情境下，我們甚至?xí)L(zhǎng)久地陷入負(fù)面情緒身心狀態(tài)而無(wú)由擺脫寝杖∥ナ渴望工作順利、生活順?biāo)焐弧⑷松桨残腋缀跏敲總€(gè)人的最大愿望磕蒲，那么在日常生活中，我們到底應(yīng)該如何做只盹，才能最大限度降低人生痛苦辣往、獲得生命的平和與喜樂(lè)；舒展放松鹿霸、睿智從容地活下去呢排吴？

反射型思維VS環(huán)境驅(qū)動(dòng)型思維

出于我們自身的性格稟賦、成長(zhǎng)學(xué)習(xí)懦鼠、生活工作環(huán)境等塑娇，我們?cè)陂L(zhǎng)期的生命進(jìn)程中會(huì)養(yǎng)成一套相對(duì)固化的思維反應(yīng)模式伸眶，以應(yīng)對(duì)內(nèi)外在環(huán)境動(dòng)態(tài)變化及生存挑戰(zhàn)叔扼。比如我們?cè)谒诮M織一次崗位競(jìng)聘中落選突诬，加之近來(lái)工作又受到領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)，此時(shí)我們內(nèi)心可能會(huì)由于擔(dān)憂自身職業(yè)前景而引發(fā)一系列的焦慮痛苦情緒睦袖。再比如近一段時(shí)期內(nèi)珊肃，我們承擔(dān)著較多工作量，由于過(guò)度擔(dān)憂工作進(jìn)度導(dǎo)致失眠馅笙，白天精神不佳又進(jìn)一步導(dǎo)致工作進(jìn)度滯后伦乔，從而形成了惡性循環(huán)……在日常工作生活中，我們過(guò)度陷溺于內(nèi)心想法及情緒狀態(tài)董习，過(guò)度認(rèn)同于那些負(fù)面的自我概念（比如認(rèn)為自己很無(wú)能烈和、沒(méi)本事、缺乏駕馭復(fù)雜工作的能力皿淋，時(shí)常自我懷疑招刹、自我鄙視等），而非基于時(shí)刻響應(yīng)客觀環(huán)境動(dòng)態(tài)變化的思維反應(yīng)模式即為反射性思維窝趣。正如美國(guó)心理學(xué)家約瑟夫·J.盧斯亞尼（Joseph J.Luciani）指出的疯暑，“反射型思維，可以表達(dá)為有自我懷疑哑舒、悲觀或某種恐懼的傾向妇拯，這種思維類型是由不安全感驅(qū)動(dòng)、事先準(zhǔn)備好的洗鸵、重復(fù)的心理習(xí)慣乖阵。焦慮宣赔、反復(fù)思考预麸、完美主義瞪浸、懷疑、恐懼吏祸、回避对蒲，甚至敵意都會(huì)成為不安全感驅(qū)動(dòng)控制生活的企圖……試圖控制生活會(huì)不可避免地導(dǎo)致反射思維，這將導(dǎo)致下意識(shí)生活贡翘；而環(huán)境驅(qū)動(dòng)型思維則是對(duì)真實(shí)蹈矮、客觀的生活環(huán)境做出正確合理的反應(yīng)∶”

反射型思維驅(qū)使我們?nèi)タ刂粕罘耗瘢坏┥畈环衔覀兊念A(yù)期或期望，一旦事件發(fā)展超出我們的心理控制范圍或與我們的內(nèi)在自我概念形成沖突踊东，我們就會(huì)焦慮不安北滥、或者感覺(jué)痛苦挫敗甚至絕望。崗位競(jìng)聘落選闸翅、領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)再芋、項(xiàng)目節(jié)點(diǎn)臨近等工作中一系列的困境和挑戰(zhàn)其實(shí)很正常，我們的整個(gè)職業(yè)生涯在很大程度上來(lái)說(shuō)就是勇于戰(zhàn)勝各種工作困難及挑戰(zhàn)坚冀，持續(xù)做出自身價(jià)值貢獻(xiàn)的旅程济赎。在此過(guò)程中，如果我們基于客觀環(huán)境動(dòng)態(tài)變化及實(shí)際工作挑戰(zhàn)记某，順其自然積極應(yīng)對(duì)司训、理性思考、理智實(shí)踐液南，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)壳猜、吸取教訓(xùn)，那么工作肯定會(huì)向前推進(jìn)贺拣。但如果我們抱著一種時(shí)刻想要以完美的心理準(zhǔn)備狀態(tài)來(lái)預(yù)測(cè)蓖谢、控制甚至駕馭事態(tài)進(jìn)展，抱著一種至死維護(hù)呆板固化的自我概念（尤其是那些消極負(fù)面的自我概念）的心態(tài)時(shí)譬涡，一旦事態(tài)發(fā)展超出心理預(yù)期或違背自我概念就陷入過(guò)度擔(dān)憂闪幽、焦慮、反復(fù)思考涡匀、自我責(zé)備盯腌、自我鄙視的心理泥淖，以至引發(fā)一系列負(fù)面的身心狀態(tài)陨瘩，那么影響工作是必然的腕够。此時(shí)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)级乍，自己越是想干好工作越是干不好，越是想精力充沛帚湘、思維清晰地聚焦工作越是會(huì)不由自主地?fù)?dān)憂焦慮到失眠玫荣。

導(dǎo)致這種狀況的根本原因，就在于我們?cè)趦?nèi)在不安全感驅(qū)使下大诸，時(shí)刻想要掌控生活的反射型思維模式捅厂。

生活是無(wú)法掌控的

事實(shí)上，我們稍作觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)资柔，生活是無(wú)法掌控的焙贷。每天每日生活、工作都會(huì)向我們提出各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)贿堰，我們既無(wú)法預(yù)測(cè)辙芍、更不能回避；而生命之意義就在于勇敢迎接工作生活之挑戰(zhàn)羹与，基于環(huán)境及當(dāng)下情境的動(dòng)態(tài)變化而做出即時(shí)反應(yīng)故硅，適應(yīng)變化、活在當(dāng)下注簿。

當(dāng)我們大多數(shù)人試圖掌控生活時(shí)契吉，一方面是由于我們的不自信和缺乏安全感，我們?cè)噲D把動(dòng)態(tài)的生活固化在僵硬的反射型思維模式中诡渴，企圖最大化預(yù)測(cè)捐晶、控制及駕馭生活走向以獲得虛假的心理安全感，沒(méi)想到反而由此引發(fā)一系列以焦慮不安妄辩、過(guò)度擔(dān)憂等為內(nèi)容的內(nèi)在失控感惑灵；失控感促使我們更努力地企圖掌控更多，但終究的事與愿違會(huì)導(dǎo)致越來(lái)越嚴(yán)重的惡性循環(huán)——我們會(huì)感覺(jué)對(duì)生活工作越來(lái)越?jīng)]有自信眼耀，我們的生活變成了找不到解決方案英支、焦慮不安、痛苦絕望的循環(huán)播放哮伟；另一方面是由于我們對(duì)內(nèi)在自我概念過(guò)于認(rèn)同干花，并在此基礎(chǔ)上建立生活，凡是所有威脅到我們自我概念的外在事件自然會(huì)成為我們的痛苦之源楞黄。

其實(shí)生活本不該如此艱難池凄，只要我們懂得放手，不再企圖在心理層面或思維層面尋求虛假的掌控鬼廓，不再過(guò)度認(rèn)同呆板固化的自我概念肿仑，順其自然、為所當(dāng)為，信任自己尤慰、信任生活馏锡；生命才會(huì)重新像河流一樣變得自然流暢，我們的人生才能出現(xiàn)意想不到的轉(zhuǎn)機(jī)伟端。

舒展放松杯道、睿智從容，信任自己荔泳、信任生活

我們每個(gè)人活到現(xiàn)在蕉饼，不管當(dāng)下生活過(guò)得如何，必然意味著我們已經(jīng)無(wú)數(shù)次戰(zhàn)勝了生活對(duì)我們提出的各種挑戰(zhàn)玛歌；未來(lái)我們還將繼續(xù)勇敢地活下去。只是我們要學(xué)會(huì)如何活得更舒展放松擎椰、睿智從容支子，不再有受困于內(nèi)心無(wú)法掌控生活所帶來(lái)的不安全感、不確定感达舒、痛苦焦慮等負(fù)面情緒和不良身心狀態(tài)值朋，以及那些負(fù)面消極的自我概念、內(nèi)心觀念等的折磨巩搏。

要活得舒展放松昨登、睿智從容，一方面是深刻體悟到生活是無(wú)法掌控的贯底，接受每天每日的生活工作動(dòng)態(tài)變化丰辣，及由此帶來(lái)的不確定感、焦慮不安等情緒禽捆，學(xué)會(huì)和各種不良感覺(jué)共存笙什；建立環(huán)境驅(qū)動(dòng)型的反應(yīng)模式，而非過(guò)度陷溺于內(nèi)心感受胚想，積極謀事做事成事琐凭，心態(tài)自然就會(huì)隨之變化；另一方面是要高度警惕涉及你自我概念及內(nèi)心想法浊服、主觀價(jià)值判斷等諸多內(nèi)在觀念（比如你認(rèn)為自己無(wú)足輕重统屈，很無(wú)能、沒(méi)本事牙躺、什么事情都做不好愁憔；比如你習(xí)慣以“受害者”心態(tài)自居，經(jīng)常腹誹環(huán)境述呐、組織及他人等等）惩淳，不要對(duì)這些觀念過(guò)度認(rèn)同，不要陷入“認(rèn)知融合”（認(rèn)知融合是指在對(duì)待自己的思維時(shí)，將其看成其話語(yǔ)表達(dá)的事物思犁；認(rèn)知融合就是從自己的想法看問(wèn)題代虾，而不是審視自己的想法。當(dāng)你陷入到認(rèn)知融合中時(shí)激蹲，你就會(huì)把自己思維里所做的陳述當(dāng)成真實(shí)的現(xiàn)狀棉磨，而沒(méi)有意識(shí)到這些陳述不過(guò)都是不斷發(fā)展的認(rèn)知過(guò)程的產(chǎn)物而已）。要明白包括自我概念学辱、內(nèi)心想法及主觀價(jià)值判斷等都只是認(rèn)知過(guò)程中產(chǎn)生的觀念乘瓤，而所有的觀念只是一種未經(jīng)事實(shí)充分驗(yàn)證的假設(shè)而已，并非不可改變的客觀事實(shí)策泣。正如美國(guó)心理學(xué)家史蒂夫·C.海耶斯（Steven C.Hayes）所言衙傀，“你可以學(xué)著審視自己的思維，而不是從自己的思維去思考萨咕，這叫做去除認(rèn)知融合技巧∥６樱”包括自我概念化聪建、主觀價(jià)值判斷等內(nèi)在觀念是你的思維像人一樣對(duì)自己、他人茫陆、事件等做出評(píng)價(jià)金麸，而你于無(wú)意識(shí)中將其當(dāng)作真實(shí)的現(xiàn)狀來(lái)接受；而它卻加強(qiáng)了你心理上的僵化程度……不管你是如何看待自己（包括對(duì)他人簿盅、事物的評(píng)價(jià)等）挥下，問(wèn)題就在于一旦你認(rèn)同了自己的觀念、看法等挪鹏，就會(huì)歪曲地看待這個(gè)世界见秽，以期保留或自我驗(yàn)證自己想法的正確。尤其是你對(duì)那些負(fù)面消極的自我概念越認(rèn)同讨盒，你當(dāng)下及未來(lái)的生活歷程越有可能會(huì)自我驗(yàn)證那些負(fù)面觀念解取，并無(wú)止境地循環(huán)固化下去。而事實(shí)上返顺，那些負(fù)面看法都是可以改變的禀苦，只要你愿意嘗試。

要活得睿智從容遂鹊，最根本的還是要學(xué)會(huì)信任自己（信任并發(fā)展正向自我）振乏、信任生活，丟掉企圖時(shí)刻掌控生活的虛假幻覺(jué)秉扑，充分信任和利用自己的生存本能和生命直覺(jué)慧邮，立足客觀現(xiàn)實(shí)動(dòng)態(tài)變化调限，積極勇敢迎接各種生活挑戰(zhàn)，做到心如明鏡误澳、物來(lái)則應(yīng)耻矮、物去不留，毫無(wú)掛礙忆谓，自在從容地活下去裆装。

正如美國(guó)心理學(xué)家約瑟夫·J.盧斯亞尼所言，“如果海洋被視作我們所有本能倡缠、生存本性的倉(cāng)庫(kù)哨免，那么正常的自我意識(shí)只是汪洋中的一片小島。一個(gè)沉醉于控制的人看到的則相反昙沦。他或她把控制視作生活中的支配力量琢唾、保護(hù)力量——海洋。這樣桅滋，問(wèn)題便隨之產(chǎn)生慧耍。當(dāng)我們的自然的、無(wú)限的生存能力隸屬于固執(zhí)僵化的控制的狹隘心理丐谋，我們便開(kāi)始失去應(yīng)對(duì)生活的本能能力、自發(fā)能力煌珊『爬控制的愿望強(qiáng)加在我們身上過(guò)多的要求，如焦慮定庵、反復(fù)思考吏饿、完美主義、擔(dān)憂等蔬浙，這過(guò)多的負(fù)荷最終讓我們倦怠猪落。它如同一臺(tái)無(wú)油的發(fā)動(dòng)機(jī)；摩擦?xí)屗鸁煶氩缓竽谋考桑罱K——不可避免——這臺(tái)發(fā)動(dòng)機(jī)會(huì)停止工作【悴。”如果我們不想讓自己的“發(fā)動(dòng)機(jī)”停止工作官疲，就要學(xué)會(huì)信任自己、信任生活亮隙；信任自己的生命海洋中蘊(yùn)含著戰(zhàn)勝人生各種挑戰(zhàn)的無(wú)限潛能途凫。無(wú)論如何，我們都會(huì)勇敢地活下去溢吻；無(wú)論遇到何種生活维费、工作挑戰(zhàn)，我們的自然生存本能都會(huì)自動(dòng)自發(fā)地幫助我們迎接挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝困難犀盟。我們所要做的就是充分信任自己的生存本能而晒、信任自己的生命直覺(jué)、信任自己的正向自我且蓬，順其自然欣硼、勇敢堅(jiān)強(qiáng)地活在當(dāng)下，活在“逝者如斯夫”的生命之河里恶阴。

打造“正向價(jià)值觀”的人生壓艙石

順其自然地活在生命河流里诈胜，不要試圖過(guò)度掌控生活，并不意味著要我們隨波逐流冯事、與時(shí)俯仰焦匈；而是恰恰相反，我們要打造“正向價(jià)值觀”的人生壓艙石昵仅，才能在生命河流里不至翻船或漂流不知所終缓熟，才能安心享受生命中每朵浪花、才能不錯(cuò)過(guò)人生中的美好風(fēng)景摔笤。

正向價(jià)值觀既是我們的人生壓艙石够滑，也是我們的人生指南針。什么是價(jià)值觀吕世，簡(jiǎn)言之彰触，價(jià)值觀就是我們對(duì)自我生活、工作所抱持的內(nèi)心信念命辖、希望况毅、預(yù)期或看法等內(nèi)在價(jià)值體系。比如我們也許會(huì)認(rèn)為尔艇，工作只是被迫謀生的手段尔许，輕松的業(yè)余生活才是人生意義之所在；或者我們會(huì)認(rèn)為终娃，人活著就是為了獲得最大化舒適的自我體驗(yàn)味廊，其他都是扯淡等等。不管你抱有何種價(jià)值觀尝抖，它都會(huì)在很大程度上影響甚至決定你的人生毡们。古希臘哲學(xué)家柏拉圖說(shuō)過(guò)，“缺乏自省的人生不值得一過(guò)昧辽⊙萌郏”如果我們能夠在與自我對(duì)話、與他人搅荞、環(huán)境日澈炻龋互動(dòng)過(guò)程中經(jīng)常反省自己的內(nèi)在價(jià)值觀體系框咙，抱著接納并改善自我、與人為善痢甘、和合共贏的基本訴求來(lái)修正自己的人生指南針喇嘱，為人做事替自己考慮的同時(shí)，也不忽視他人的正當(dāng)權(quán)益塞栅；有著根植于內(nèi)心的人生修養(yǎng)者铜，無(wú)需提醒的生命覺(jué)知和文化自覺(jué)，以約束為前提的生活自由放椰，為他人著想的自發(fā)善良作烟，那么我們的生活工作乃至整個(gè)人生旅程，是不是就會(huì)更加順利美好一些呢砾医。