寫作也是一種修行

現(xiàn)代人尤其是生活在現(xiàn)代都市里的人浅悉，似乎都得了一種病，我們管他叫焦慮癥券犁。似乎過了無憂無慮的童年仇冯，我們每個人就開始焦慮。要讀一個什么專業(yè)族操？要學什么技能苛坚？要找一份怎樣的工作？要找一個什么樣的人共度一生色难？什么時候要孩子泼舱？自己要怎么樣才能更有錢？下一步我該怎么走枷莉？該怎么讓我的孩子出人頭地娇昙？人生無論走到哪個階段，總是有太多需要面對的問題笤妙，然而每走一步我們都面臨著抉擇冒掌。

以前的人似乎活得很踏實，你是個農(nóng)民就是老老實實種地蹲盘，你是個工匠就一輩子做著手上的活計股毫。選擇了一條路，一走就是一輩子召衔。

可是現(xiàn)代人卻獲得越來越輕铃诬，我們有太多的機會和選擇，選擇什么都是截然不同的人生苍凛，但是卻沒有一個統(tǒng)一的標準趣席，沒有一條明確的通往某個方向的路。一切都充滿了未知醇蝴。于是很多人開始迷茫和焦慮宣肚，總覺得有種無形的壓力推著自己走，忙忙碌碌悠栓，卻總是感覺暈頭轉(zhuǎn)向霉涨，不知所以弧呐。

所以現(xiàn)代人都活得很累，總感覺自己被各種事務壓得喘不過氣嵌纲，在各種生活紛擾中過得支離破碎俘枫，身體被掏空，靈魂也無處安放逮走。很多時候我們都在疲憊地尋找鸠蚪，找那個純粹的自我，找內(nèi)心的平靜师溅，找失落的靈魂茅信。

有句電影臺詞流傳甚廣——“人生是一場修行”。我們無法逃脫這個世俗的世界墓臭，去做青燈古佛式的修行蘸鲸，但是我們可以身在俗世，讓靈魂去修行窿锉。于是很多都市身心靈修課程開始興起酌摇。前幾年有本名叫《遇見真正的自己》的暢銷書受到大眾熱捧，作者本人放棄了優(yōu)越的物質(zhì)生活嗡载，通過靈修之路重新回歸到自己的內(nèi)心窑多。她也創(chuàng)立了都市靈修課程，通過課程的引導幫助人們撥開心靈的迷霧洼滚，重新找回內(nèi)心的平和安寧埂息。

除此之外還有一些心理疏導類課程，通過家族系統(tǒng)排列來挖掘你心理問題的根源遥巴，幫你擺脫負面情緒的困擾千康，解開心結(jié)，重新看到真實的自我铲掐。

除了這些靈修類的課程拾弃，還有的人通過身體的修行來達到與心靈的鏈接。比如瑜伽迹炼，打坐砸彬，辟谷，禪舞等等斯入。通過讓身體靜下來的方式，去體會身體的變化和意識的活動蛀蜜，讓心靈重獲自由刻两。

無論是靈修還是身修，其實目的都是要重新找回心靈的自由和寧靜滴某，但是這些方式都有一定的門檻磅摹，要么是要有心理學的基礎滋迈，要么要學習宗教的修行方法，總感覺有些高深和神秘户誓，一般人難以企及饼灿。而這本《不安的時候坐下來寫》，卻提供了一種真正讓普通人通往靈修之路的方便法帝美。

寫作是一件沒有門檻的事碍彭，只要人會說話，都能寫出點什么悼潭。有一種寫作是為了討好別人庇忌，比如寫報告和商業(yè)文案，是為了達到某種目的寫給觀眾看的舰褪。而還有一種寫作是為了討好自己皆疹，用寫作和自己的內(nèi)心進行對話，寫自己所想的占拍，寫自己想寫的略就。

這本書把禪宗的禪修思想和寫作聯(lián)系在一起，通過靜心寫作來遇見真正的自己晃酒。療愈式的寫作是靈魂自我的述說残制，這種寫作就是一種修行，讓心靈自由的飛翔掖疮，純粹地看待世界和自己初茶，記錄靈魂的光芒。

每個人都可以寫浊闪，只要閉上嘴巴恼布，傾聽自己內(nèi)心的聲音，真正的靜下來搁宾，你的靈魂將會蘇醒折汞，你的感官會變得敏銳。從一件小事開始盖腿，從一幅圖開始爽待，從眼下正在發(fā)生的事開始，總之翩腐，想到什么就寫什么鸟款，手不要停下來，讓意識自由流淌茂卦，讓靈魂的聲音躍然紙上何什。每天給自己半小時，或者十分鐘等龙，體會這種寫作帶來的快樂处渣。每一次寫作都是一次心靈的療愈伶贰。

這種寫作是一種練習，就像坐禪一樣罐栈，不會讓人感到舒適黍衙。但只要每天不斷的練習，總會有所精進荠诬。也許一開始寫的東西會很爛琅翻，甚至有寫不下去的時候，但我們要懷著開放浅妆、包容和無為的心態(tài)望迎，允許自己寫出哪怕是全世界最爛的文字。通過不斷的練習凌外，不停的寫作辩尊，當你回頭去看自己寫的文字時，總會發(fā)現(xiàn)一些靈魂的閃光點康辑。

閱讀是寫作的“老師”摄欲，作者建議多閱讀一些大師的經(jīng)典作品，比如讀一讀王維的詩歌疮薇，讀一讀海明威的作品胸墙，一些有意境的文字，關(guān)于生死的哲思等等按咒，這些能震撼人心的偉大作品有利于打破束縛靈魂的藩籬迟隅，拓展心靈的邊界，啟發(fā)內(nèi)在的智慧励七，達到一種更高的境界智袭。

禪宗認為人人內(nèi)心都有佛性，都能領(lǐng)悟人生真諦掠抬，只需要反觀內(nèi)心吼野，由定生慧，可以悟道两波。而寫作就是記錄靈魂的聲音瞳步，記錄悟道的心路歷程。

不安的時候就閉上嘴腰奋，坐下來寫单起。嘗試在寫中療愈，在寫中獲得智慧氛堕。