世界上每一樣東西的存在号胚，我們都會給它賦予一個意義猫胁。這個意義往往是隨著我們的年齡、認知和經(jīng)驗而發(fā)生改變的弃秆。
就好像我們小時候不知道蛋糕是面粉做的，飯是由米做成的一樣脑豹。長大之后瘩欺，這些不過是人人皆知一個常識而已拌牲。
小時候，我們看到“蛋糕”就是一個真相拍埠，一個現(xiàn)實砚婆，長大之后，我們知道真相中真相是：蛋糕不是蛋糕坷虑，它只是面粉的發(fā)醇物埂奈；飯不是飯，它只是把米的通過蒸煮而變成的一種食物芹敌。
絕對意義的真相和現(xiàn)實是不存在的垮抗，它是一個時刻被刷新的認知和經(jīng)驗。
而所謂的現(xiàn)實更多只是主觀世界的一個反映冒版，就像書中所說的：“我可能知曉的唯一實相是當下我所感知和體驗的世界。也就是說滞造，這個世界上有多少個人，就有多少種真實的世界谒养÷蚩撸”
有人把這些認知和經(jīng)驗比喻成一塊濾鏡薯定，每個人的濾鏡的厚度都是不一樣的。當我們戴著這副獨一無二的濾鏡去看待這個世界的時候，看到的也是完全不一樣的世界苛败。通常罢屈，我們就把這個所看到的世界認定為是“現(xiàn)實”、“真相”锄贷，甚至“命運曼月。”
但偏偏炎辨，我們會根據(jù)主觀世界的反映來做出我們的行為碴萧，所以就會產(chǎn)生各式各樣不同的觀點和沖突末购，就像最近熱播的《奇葩說》一樣，只不過無數(shù)個價值觀之間的沖突和爭辯曹质。
今天看了儲殷教授和佳凝進行辯論咆繁，從選題時玩般，佳凝就說我不看題目，就針對人坏为，之所以選儲殷教授為對手匀伏，是因為他與馬薇薇的一次爭論讓她很不爽。于是她企圖去改變對方的認知和固執(zhí)熙侍。
整場辯論中履磨，她都帶著很強烈地個人情緒對打這場辯論，哪怕到最后輸?shù)綦x場時剃诅，她始終認為她所說的每一句都是對的矛辕，她無悔聊品，因為做到更好的自己。
可以看出翻屈，佳凝一直深深地活在自己的價值觀里妖胀，認為自己所看到的，所認為的爬坑，就是真實的儲殷教授（哪怕僅僅是因為一次辯論）盾计，而死死地守著這個認知，死撐到死族铆。
從選題開始哭尝，儲殷教授其實無數(shù)次作出讓步，甚至有降低姿態(tài)求和的舉動逝淹，可是佳凝都不為所動栅葡，站在自己的立場里，認為所有跟自己對立的觀點都是錯誤的尤泽。
那我們就沒有可能看到每個人都能接受的真實的世界嗎欣簇？我們想看到實相和現(xiàn)實，就像我們假設世界是和平的一樣坯约。到那一天醉蚁，所以的觀點都被統(tǒng)一，所有的價值觀都被認可鬼店，沒有沖突，也沒有戰(zhàn)爭黔龟，那些可能的實相和現(xiàn)實才會得以呈現(xiàn)妇智。可是氏身，就幾乎是不可能的巍棱。
但凡事都有兩面，這些實相和真相是可以成為個人成長和社會進步的一個推動力蛋欣，讓我們能夠探索到更加的未知和可能航徙。所以我們要勇于跳出已知陷虎，去探索新的未知窝稿，才能接觸到更多的真相和現(xiàn)實纹蝴。
比如，在溝通中兼犯，我愿意站在你的立場去理解你帆竹，我接納你與我的不一樣险领，接納你的不完美，我雖然覺得我比你有道理，但我覺得你也很不錯秤掌；我可以從你的角度去看到事物更獨特的一面，并不斷拓展自己。就像書中所說：我們要做到的不是“我關心你是因為你和我是一樣的人”，而是“我珍視和珍愛你因為你跟我的不同堵未】榻龋”
在我看來，真正的實相和真相是不存在的，就像每個人都有自己的獨立的人格，所以我們也不要去苛求能完全得到他人的認同圆凰，去證明我們看到的都是真實的，而是時刻保持好奇之心跃须，嘗試更多的可能。這樣，才可以“看到”越來越多的真相垦缅，越靠近更客觀、更全面的真相嚼酝。
