這幾天考古新聞最熱的莫過于漢文帝“真”霸陵的現(xiàn)世昔逗，大眾對此高度關(guān)注俏竞。因?yàn)闈h文帝實(shí)在過于有名人断，作為漢高祖劉邦的第四子吭从，漢文帝在呂后之亂后被大臣擁立上位，在位期間勵(lì)精圖治恶迈，成功把漢王朝帶入正軌涩金，開啟了中國歷史上大一統(tǒng)王朝的第一個(gè)治世：文景之治，歷朝歷代對漢文帝都評價(jià)極高暇仲。而且此次又是通過考古步做，糾正了一個(gè)流傳七百多年的歷史說法，自然會引起大眾廣泛討論奈附。
霸陵位置千年謬傳的由來
今天大眾對于霸陵這個(gè)名字的熟知全度，可能多數(shù)來自于唐詩。李白的《憶秦娥》中有：“秦樓月斥滤，年年柳色将鸵，灞陵傷別∮悠模”后來人們將成語“霸陵傷別”顶掉，用來比喻送客上路，黯然傷懷挑胸。韋應(yīng)物的詩《長安遇馮著》開頭第一句就是““客從東方來痒筒，衣上灞陵雨。”早在魏晉時(shí)名士王粲在《七哀詩》里也寫道：“南登霸陵岸簿透，回首望長安移袍。”表達(dá)依依惜別之情老充。
因?yàn)榘粤旮浇幸蛔睒蚱系粒瑸橥ㄍA北、東北和東南各地必經(jīng)之處啡浊，兩邊楊柳掩映戳粒，長安士人送別之所，于是這兒也就成了折柳送別的著名的地方虫啥。
霸陵，其實(shí)是漢文帝劉恒和他的皇后竇漪房合葬陵寢奄妨，有時(shí)寫作灞陵涂籽，顧名思義此地靠近“八水繞長安”中的灞河而得名。自元代以來砸抛，關(guān)于漢文帝霸陵的確切位置评雌，記載的都是位于鳳凰嘴下。
這一說法最早出自元代的駱天驤直焙，他是世居長安的“土著”景东，又當(dāng)過京兆路府學(xué)教授。他編撰了一本綜合記錄長安地區(qū)自然和社會方面有關(guān)歷史與現(xiàn)狀的著作《類編長安志》奔誓，書中明確記載“文帝霸陵在京兆通化門東四十里白鹿原北鳳凰嘴下”斤吐。
事實(shí)上到今天位于西安白鹿原的鳳凰嘴，其外形仍呈金字塔狀厨喂，與帝王陵墓的封土堆十分相似和措，結(jié)合古代地理書籍《三輔黃圖》中記載霸陵“在長安城東七十里，因山為藏蜕煌，不復(fù)起墳”的說法派阱，無怪乎20世紀(jì)上半葉，多名中外學(xué)者到此地考察后斜纪，都認(rèn)定這就是霸陵贫母，建國后的考古考察，所得結(jié)論依然如此盒刚。
今天的考古成果腺劣，最終認(rèn)定漢文帝霸陵在西安市白鹿原江村大墓，“真”霸陵橫空出世伪冰，終結(jié)了七百多年的“鳳凰嘴下”的說法誓酒。
漢文帝生前簡樸死后薄葬
公元前157年，農(nóng)歷二月己亥日，漢文帝劉恒在長安未央宮里去世靠柑，臨死前要求簡辦自己的喪事寨辩，死后薄葬，能做到這種程度歼冰，很大原因是由于漢文帝個(gè)人品德靡狞。
司馬光編撰的《資治通鑒》中記載漢文帝，十分節(jié)儉不好個(gè)人享受隔嫡，在位23年中從沒有擴(kuò)建過一座宮殿甸怕，沒有添置過一件衣服，只用過一個(gè)素色的蚊帳腮恩，即使破爛了也不舍得丟棄梢杭，多次縫補(bǔ)使用。也沒有多養(yǎng)一匹狗或馬秸滴，所騎御馬的馬鞍也是繼承父親劉邦的遺物武契，并一直悉心保存。
這在“以天下奉養(yǎng)一人”的古代皇帝中荡含，節(jié)儉程度可以說是絕無僅有了咒唆，在他的以身作則影響下，朝野上下節(jié)儉之氣蔚然成風(fēng)释液。
我們都知道古代皇帝陵寢的建造全释，往往是個(gè)大工程，所投入的人力物力甚多误债，修建時(shí)間一般會持續(xù)很長浸船，厚葬之風(fēng)更是一直都有，但漢文帝卻是個(gè)例外找前，他個(gè)人對于死后的喪葬禮儀看的很淡糟袁。
漢文帝說：“蓋天下萬物之萌生，靡有不死躺盛。死者天地之理项戴，物之自然，奚可甚哀……厚葬以破業(yè)槽惫，重服以傷生周叮，吾甚不取〗缧保”
司馬遷在《史記·孝文本紀(jì)》中記載漢文帝遺詔中說：“治霸陵皆以瓦器仿耽，不得以金銀銅錫為飾，不治墳各薇，欲為省项贺，毋煩民君躺。”
漢文帝不僅要求陵墓簡樸开缎，在他的遺詔中還要求喪事從簡棕叫，他死后棺槨停放一天就可以下葬，出殯的第二天奕删，就都不再服喪了俺泣。不要影響百姓生活，可以照常勞作娛樂完残，民間娶婦嫁女也可照常進(jìn)行伏钠。大臣們也不必興師動眾為自己慟哭，早晚祭祀時(shí)谨设，只要十五個(gè)人哭靈就行了熟掂，行完禮就停止，其他時(shí)間不得擅自哭扎拣。自家人為他披麻戴孝時(shí)打掘，孝布要在三寸之內(nèi)，不用布車和兵器鹏秋，夫人以下的宮中美女全都放回家。
不過由于霸陵一直未曾被發(fā)掘亡笑，加上兩漢時(shí)期厚葬成風(fēng)侣夷，后人對漢文帝所謂的節(jié)儉以及“霸陵薄葬”的記載有所懷疑，但今天江村大墓出土的陪葬品能證明歷史記載的真實(shí)性仑乌。
正是因?yàn)闈h文帝薄葬的要求百拓，雖然是一座帝王的陵墓，但今天江村大墓出土的文物讓考古人員都吐槽說“都不怎么樣”晰甚，“有代表性衙传、有觀賞價(jià)值的文物都找不到”。大部分文物都是陶俑厕九，除此之外就是陶器蓖捶，還有銅器、鐵器小件扁远。
相較于“薄葬”的漢文帝霸陵俊鱼，劉恒的母親薄太后的陵墓(南陵)則奢華很多〕┞颍考古人員發(fā)掘了封土西側(cè)的3座外藏坑并闲，出土了上百件帶有異域裝飾風(fēng)格的金、銀飾品谷羞。此外還有陪葬的各種“珍奇異獸”帝火，如狍子、獼猴、老鷹和代表“龜鶴延年”的烏龜和仙鶴犀填，猶如一座“動物園”蠢壹。
這是因?yàn)闈h文帝劉恒對母親十分孝順，在《二十四孝》中的第二則故事宏浩，就是漢文帝為母親薄太后親嘗湯藥知残，成為歷史上唯一以皇帝身份載入“二十四孝”的人。劉恒為了表示孝心比庄，自然會厚葬薄太后求妹。
霸陵遠(yuǎn)離劉邦的長陵原因分析
漢高祖劉邦葬在渭河以北的西漢咸陽原皇家墓葬區(qū)，位于今天咸陽市向東方向約20公里的窯店鎮(zhèn)三義村北佳窑。漢文帝劉恒葬在渭河以南制恍，在今天的西安東郊的白鹿原上，兩者直線距離相隔近50公里神凑。
西漢11座帝陵中净神，除了漢文帝的霸陵與漢宣帝的杜陵外，其余9座都位于渭河北岸的咸陽原上的“祖陵區(qū)”溉委，漢文帝顯得十分“不合群”鹃唯，漢文帝死后為何不愿同他父親葬在一起呢?
原因分析一：這種安排是遵循了周禮中的“昭穆制度”。周人“宗法制度”中的“昭穆制度”是將所有的親族成員隔代分成了“昭”和“穆”兩個(gè)不同的群體瓣喊。祖父和孫子屬于同一群坡慌，而父親和兒子則分在了不同的群。
漢文帝劉恒是漢高祖劉邦第四子藻三，在劉邦去世15年后洪橘，登基成為漢朝第三位皇帝，嚴(yán)格意義上來說是第五位皇帝棵帽，除了漢惠帝劉盈外熄求，劉邦老婆呂后臨朝稱制時(shí)期，先后立過前少帝劉恭和后少帝劉弘兩個(gè)傀儡皇帝逗概。劉恒同父異母的哥哥漢惠帝劉盈弟晚，已經(jīng)葬入了咸陽原的皇家陵區(qū)中，漢文帝劉恒只能選擇咸陽原以外的地方歸葬逾苫。
原因分析二：漢文帝劉恒與父親劉邦的關(guān)系疏遠(yuǎn)指巡，不愿意葬在身邊。漢文帝劉恒的母親薄姬原本是項(xiàng)羽部將魏豹的妾室隶垮，魏豹被韓信擊敗后藻雪，薄姬被召入漢宮并被劉邦寵幸生下劉恒，盡管誕下皇子但薄姬并不被劉邦所重視狸吞，極少被召見勉耀，劉恒也不被劉邦寵愛指煎，被封在了偏遠(yuǎn)的代國。
正常的情況下便斥，劉恒不可能成為皇帝至壤，他既不是皇后所生的嫡長子，又不是劉邦寵愛的兒子枢纠。但劉邦死后像街，即位的劉盈個(gè)性懦弱，大權(quán)被既有政治野心又有手段的母親呂雉所掌握晋渺，呂后死后功臣集團(tuán)消滅了呂氏族人的勢力镰绎，在吸取了教訓(xùn)后，選擇扶持了一位年齡較大木西、個(gè)性仁孝寬厚畴栖，且母氏一族勢弱的劉恒為帝，也就是漢文帝八千。
劉恒的即位并不是從劉邦手中接下的吗讶，雖為父子但并沒有太多感情，劉邦也許做夢也沒有想過這個(gè)毫不在乎的兒子能夠得到眾人擁護(hù)并且讓漢朝走向了盛世恋捆。
原因分析三：漢文帝因?yàn)檫x擇陪伴母親薄太后照皆。劉恒在歷史機(jī)緣下即位，薄氏母憑子貴隨之被尊為皇太后沸停。此時(shí)呂雉已經(jīng)和劉邦在長陵合葬纵寝，薄太后要想合葬只能以嬪妃身份——這對于孝子漢文帝是絕不能接受的。
漢文帝劉恒只能另選他地星立，效法前朝秦昭襄王嬴稷的母親是宣太后羋月的做法，將母親安葬在自己選擇的新陵區(qū)葬凳。劉恒母子二人绰垂，就能在幽冥世界中繼續(xù)相伴，對于從小就與母親相依為命的劉恒來說火焰，最大的幸福莫過于此劲装。劉恒與皇后竇漪房、薄太后生前一家人昌简，死后依然整整齊齊在一起占业，不去劉邦那里湊熱鬧。
原因分析四：漢文帝個(gè)人的情感因素纯赎。漢高帝十一年(前196年)八歲的劉恒受封代王谦疾，其后劉恒在他就藩代地十五年，對代國有著很深的感情犬金，霸陵的選址說明他懷念自己的封國念恍，霸陵旁的大道可以助他“魂歸代國”六剥。
最后歷史君說：
這次漢文帝霸陵得以重見天日，我們有理由相信峰伙，在考古學(xué)家的努力下疗疟，我們將進(jìn)一步深入了解這位被后人推崇的漢代仁君。
