愛恨和合而生搓译，汝愛之彼必見之悲柱、聞之、憶之些己，三者必居其一也豌鸡，弗具一之因，其念無存轴总，焉具其愛直颅，恨緣亦復(fù)如是。
愛與恨都必須建立在一定的有緣有故的條件下才會(huì)產(chǎn)生怀樟，天地之間功偿，人生之道，萬物之情往堡，都是如此械荷，絕沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨虑灰。比如吨瞎，如果我們沒有聽到過的，或者沒有見到過的穆咐，或者沒有意識(shí)到過的某人或某事颤诀，這三種因素或緣由，一者都不具備对湃，那么就不可能知道此人崖叫，也就不可能有這個(gè)人的概念; 或者就不可能知道這件事或者物，也就不可能有這件事物的概念拍柒。既然這個(gè)念頭都不存在心傀，又怎么談得上愛和恨呢?所以愛與恨是必須建立在有緣有故這個(gè)前提之下的，又比如拆讯，我們愛一個(gè)人脂男、恨一個(gè)人，那么首先我們得見到過他种呐，或者看到過他一眼宰翅，或者他的形象、或者他的態(tài)度陕贮、或者他的品行堕油，對我們有所感受，我們才會(huì)產(chǎn)生出分別的心，稱為和合之因掉缺，從而結(jié)愛或恨的這種果卜录。因此，只有有緣有故眶明，才有愛與恨艰毒。無緣無故，其念無存搜囱，自然也就沒有愛與恨了丑瞧。
