? ? ? ? “七夕”節(jié)始于漢代每强，流行于漢字文化圈諸國始腾，后被賦予“牛郎織女”傳說象征農(nóng)耕文明。因“趴罩矗”浪箭、“女”為夫妻，故爾宣揚夫婦忠貞辨绊、象征中華“家”文化奶栖，應(yīng)為“夫妻節(jié)”或“家庭節(jié)”，與“情人”實無瓜葛门坷。
? ? ? ? “牛郎織女”守望中華經(jīng)典愛情宣鄙。《詩經(jīng).大東》“跂彼織女默蚌，終日七襄”最早萌芽故事浪漫情懷框冀。宋人秦少游約1093年7月以一曲《鵲橋仙》令故事婉約蘊藉、余味盎然至峰巔敏簿，自此“七夕”故事千年美麗而憂傷明也。全詞雖狀寫天上“判海”“女”雙星，其實句句寫人間男女真情温数。
? ? ? ? “牛郎織女”即“男耕女織”绣硝。“男有分撑刺，女有歸”鹉胖，故事主人公稱謂最具中華先人自給自足之農(nóng)耕社會家庭經(jīng)濟自然分工意味，明人趙弼《青城隱者記》謂之“女織男耕够傍，桑麻滿圃”甫菠。且因故事還有“老牛”冕屯、“小兒女”配角寂诱，更為先人理想“小康”生活模式“標(biāo)配”。
? ? ? ? “鵲橋會”是恒久真愛安聘√等鳎“河漢”兩側(cè)，牛郎織女因不可抗拒之力“盈盈一水間浴韭，脈脈不得語”丘喻，默默守護、彼此等待念颈，“天長地久泉粉，此恨綿綿”，終究感動上蒼獲準(zhǔn)每年一次“鵲橋會”榴芳∥嗣遥“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”以審美和人文關(guān)懷激勵著一代代癡男怨女“斷腸也無悔”翠语。
? ? ? ? “乞巧”節(jié)俗實是“淑女”文化〔票撸“七夕”是夜肌括，牛郎織女“金風(fēng)玉露一相逢”之際，未婚女性于庭院就著清風(fēng)明月酣难，以時令瓜果拜祭織女星乞求智巧谍夭，“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條”憨募，既求嫻熟針織女紅“附體”紧索，又愿得配君子、良緣天賜菜谣。
