? ? 志·五行志上（二）
《春秋》中記載喝峦，魯桓公十四年（公元前699年），“八月壬申日呜达，御廩火災(zāi)”谣蠢。董仲舒認(rèn)為，之前四國共同出兵討伐魯國查近，在龍門一戰(zhàn)大敗魯軍眉踱。百姓所受的傷害還沒有痊愈，怨恨之氣還沒有平復(fù)霜威，但魯國的君臣卻都安于現(xiàn)狀谈喳，對(duì)內(nèi)怠于政事，對(duì)外受辱于四鄰戈泼，他們不能能保守宗廟終其天年婿禽，所以上天通過降火災(zāi)燒毀御廩來進(jìn)行告誡。劉向認(rèn)為大猛，魯國的糧倉是國君夫人和八妾舂米收藏用于奉獻(xiàn)宗廟祭享的扭倾，當(dāng)時(shí)的魯國夫人有淫亂丑行，挾藏叛逆之心挽绩，上天的告誡似乎在說膛壹，夫人不能再奉祀宗廟。但魯桓公卻不醒悟，還和夫人一起到齊國去會(huì)見齊侯模聋，夫人還趁機(jī)向齊侯說魯桓公的壞話肩民，齊侯殺掉了魯桓公。劉歆認(rèn)為链方，魯國的糧倉是魯國君主親耕籍田所得用來奉獻(xiàn)黍稷的地方此改，御廩被燒是對(duì)其廢棄法度不遵守禮制的報(bào)應(yīng)。
魯莊公二十年（公元前675年）侄柔，“夏季共啃，齊國大災(zāi)≡萏猓”劉向認(rèn)為移剪，齊桓公好色，唯女人之言是聽薪者，把妾當(dāng)成正妻纵苛，嫡庶多次更改，所以造成大災(zāi)言津。但齊桓公一直不醒悟攻人，到他臨死前夕時(shí)，太子和其他幾個(gè)兒子爭奪君位悬槽，齊桓公死后九個(gè)月還沒下葬怀吻。《公羊傳》上說初婆，大災(zāi)是一場疫病流行蓬坡。董仲舒認(rèn)為，魯桓公的夫人到齊國和齊侯淫亂磅叛，齊桓公的七個(gè)姊妹都沒能出嫁屑咳。國君是庶民的父母，夫婦是生育繁衍的根本弊琴。根本受到傷害末梢就會(huì)夭折死亡兆龙，所以這是天災(zāi)給他們的報(bào)應(yīng)。
魯釐公二十年（公元前641年）敲董，“五月乙巳日紫皇，西宮遭災(zāi)”〕甲海《谷梁傳》說是魯閔公居住過的宮室坝橡，從謚號(hào)上來說關(guān)系疏遠(yuǎn)，所以稱為西宮精置。劉向認(rèn)為计寇，魯釐公追立身份為妾的生母為夫人并祭祀宗廟，所以天降災(zāi)于魯閔公的舊居宮室。這似乎是在說番宁，要廢掉這位身份卑賤的人元莫，因?yàn)樗龝?huì)影響正常的宗廟祭祀之禮。董仲舒則認(rèn)為蝶押，魯釐公娶楚國女人為夫人踱蠢，把齊國的女人作為媵妾，齊國脅迫魯僖公立齊女為夫人棋电。西宮是較小的寢宮茎截，為夫人所居住。這似乎是在說赶盔，妾怎么可以住到這個(gè)宮中企锌！這是懲罰驅(qū)逐的意思。因?yàn)樘旖禐?zāi)于此宮于未，《左氏傳》認(rèn)為西宮是國君所居的地方撕攒。之所以夸大其名叫做西宮，是因?yàn)橛形鲗m肯定會(huì)有東宮烘浦，東宮是太子居住的宮室抖坪。如果只說宮而不加區(qū)別指出，那就是全部都遭火災(zāi)了闷叉。
魯宣公十六年（公元前594年）擦俐，“夏季，成周洛陽的宣榭著火”片习。榭是用來存放樂器的地方捌肴，宣是榭的名稱蹬叭。董仲舒和劉向都認(rèn)為藕咏，魯宣公十五年時(shí)，王札子殺掉成周的召伯秽五、毛伯兩位大夫孽查，周天子沒有辦法誅殺王札子報(bào)仇，所以才引起這場火災(zāi)坦喘。上天發(fā)出的告誡似乎是說盲再，政令都不能行使了，還存放這些禮儀樂器有什么用處呢瓣铣？《左氏傳》中說：“成周洛陽的宣榭著火答朋，是人為縱火。人為縱火叫作火棠笑，因天災(zāi)降臨的火叫作災(zāi)梦碗。”榭這種建筑，本來是講習(xí)武藝的坐屋洪规。
魯成公三年（公元前588年）印屁，“二月甲子日，新落成的宮室發(fā)生火災(zāi)斩例⌒廴耍”《谷梁傳》認(rèn)為這座新宮是魯宣公居住的，之所以不按謚號(hào)稱為宣宮念赶，是出自于對(duì)魯宣公的恭敬础钠。劉向認(rèn)為，當(dāng)時(shí)魯國三桓的子孫開始把持國家政權(quán)叉谜，魯宣公想要除掉他們珍坊，擔(dān)心不能成功，就派遣大夫公孫歸父到晉國去求助正罢。公孫歸父還沒有返回時(shí)阵漏，魯宣公就死掉了。三桓這三家就向魯成公誣告公孫歸父翻具。魯成公竟在父親去世還沒埋葬時(shí)履怯，聽信讒言驅(qū)逐了公孫歸父，他被迫逃奔到齊國裆泳。因此叹洲，上天降下火災(zāi)燒毀了魯宣公的宮室，象征魯成公不遵行父命工禾。另外一種說法是幢竹，魯宣公的這三家是親近的宗室卻不遵守禮義，就像當(dāng)年魯宣公殺掉自己同父異母的兄弟绝页、前太子赤而自立為君一樣迄汛，都是不守遵禮義殺害至親的人。上天降災(zāi)燒毀魯宣公的宮室槽畔，就是要除掉這三家的意思栈妆。董仲舒認(rèn)為，魯成公在為父服喪期間并不哀痛厢钧，竟然多次興兵打仗鳞尔，所以上天降災(zāi)燒了他父親的廟堂，揭露有失為子之道早直，不能尊奉宗廟寥假。還有一種說法是，這次火災(zāi)是在告誡人們霞扬，魯宣公殺掉國君后自立糕韧，是因?yàn)轸斝緛砭筒粦?yīng)該居于魯國列祖列宗之位拾给。
魯襄公九年（公元前564年），“春季兔沃，宋國發(fā)生火災(zāi)蒋得。”劉向認(rèn)為這是因?yàn)橄惹八喂犘抛嬔云故瑁胖鹆舜蠓蛉A弱额衙，華弱被迫投奔魯國而引起的∨挛猓《左氏傳》中說：宋國發(fā)生火災(zāi)窍侧。當(dāng)時(shí)樂喜擔(dān)任宋國司空，他事先做好各項(xiàng)滅火準(zhǔn)備：拆除小房子转绷，不便拆除的大屋子全部涂上泥巴防火伟件，擺列好盛土、裝土的簸箕等工具议经，備齊汲水用的繩子和瓦罐斧账，準(zhǔn)備好盛水的大缸等容器，池塘也都蓄好水煞肾，堆積好沙土咧织，修繕防火設(shè)備，甚至于標(biāo)明明火所來的方向籍救。調(diào)集役夫习绢，命令郊外村鎮(zhèn)農(nóng)民趕赴火災(zāi)現(xiàn)場。還命令各官員蝙昙，要謹(jǐn)慎執(zhí)行各自職責(zé)闪萄。晉侯聽說后，問他的大夫士弱：“宋國發(fā)生了火災(zāi)奇颠，從他們的應(yīng)對(duì)來看败去，是他們知道天道，這是怎么回事大刊？”士弱回答說：“古代的火正之官为迈，有的配祭于心宿，有的配祭于味宿缺菌，分別管理用火和禁火。這是因?yàn)槲端奘蛆嚮鹦撬衙蹋乃奘谴蠡鹦前橛簟Ｌ仗剖虾偷蹐驎r(shí)的火正是關(guān)伯，他住在商丘蛋叼，負(fù)責(zé)祭祀大火星焊傅，用大火星來做標(biāo)志計(jì)算時(shí)節(jié)剂陡。后來相土沿用了這一做法，所以說商朝以大火星作為祭祀主星狐胎。商朝人觀察到他們的災(zāi)禍或者敗亡的端倪及征兆都先從大火星的變化上表現(xiàn)出來鸭栖。因?yàn)檫@樣，所以他們知道了天道握巢≡稳担”晉侯又問：“這是必然的火災(zāi)嗎？”士弱回答說：“這還在于人道暴浦。如果國家動(dòng)亂溅话，上天就不再顯示天象，所以會(huì)看不到歌焦》杉福”
其中的解釋是：古代的火正叫做火宮，掌管祭祀火星之事独撇，執(zhí)行有關(guān)用火防火政令屑墨。在暮春晚上心宿會(huì)出現(xiàn)在東方，而味宿纷铣、七星绪钥、鳥宿等星正在南方，這時(shí)可以用火关炼；到了晚秋季節(jié)程腹，火星不見，這時(shí)就不要用火儒拂，這樣才能順應(yīng)天時(shí)寸潦，解救百姓疾苦。帝嚳時(shí)期的火官是祝融社痛，帝堯時(shí)期的火官是閼伯见转，黎民百姓依賴于他們的恩德，所以在他們死后被敬為火祖蒜哀，配祭火星斩箫，所以說：“有的配祭于心宿，有的配祭于味宿”撵儿。相土是商朝始祖契的曾孫乘客，接替閼伯主持祭祀火星。宋國是商朝人的后裔淀歇，世代相襲負(fù)責(zé)用火星進(jìn)行占卜易核，所以能預(yù)見到火災(zāi)發(fā)生。賢德的君主看到天象變化浪默，能以道治國來防止災(zāi)兇牡直；昏亂的君主則看不到天象缀匕，上天不會(huì)預(yù)先警告他，所以說并不能預(yù)見天道碰逸。
魯襄公三十年（公元前543年）乡小，“五月甲午日，宋國發(fā)生火災(zāi)饵史÷樱”董仲舒認(rèn)為，魯國伯姬嫁到宋國五年约急，宋恭公去世零远，伯姬幽居深宮守節(jié)三十多年，還一直為國家發(fā)生的患亂憂傷厌蔽，這樣就積陰而生陽牵辣，所以就發(fā)生了火災(zāi)。劉向認(rèn)為奴饮，這是先前宋恭公聽信讒言殺掉了太子痤纬向，從而應(yīng)驗(yàn)了火上為炎的懲罰。
黃其軍
? ? ? 作于2021年6月21日（古歷辛丑年五月十二）
? ? 文中照片來源于網(wǎng)絡(luò)戴卜，對(duì)作者的辛勤勞動(dòng)表示衷心的感謝!
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