七夕節(jié)艾扮，一個被稱為是“中國情人節(jié)”的浪漫節(jié)日既琴，又名乞巧節(jié)、七巧節(jié)或七姐誕泡嘴。這個又一個中國先人厲害的“創(chuàng)作品”，越來越受到當下年輕人的熱捧逆济，那么酌予，今天，我們就來聊聊關于七夕的那些事兒吧～
一:七夕的由來
七夕乞巧奖慌，這個節(jié)日起源于漢代抛虫，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之”的記載简僧，這便是我們于古代文獻中所見到的最早的關于乞巧的記載建椰。
由“乞巧”，顧名思義岛马，是古代女子向上天祈求獲得幸福的意思棉姐。我們都知道，在傳統(tǒng)思想主宰文化的古代啦逆，男女之間所謂的“自由戀愛”是很奢侈的伞矩，但是不管什么文化，都不得不正視繁衍后代夏志，傳承文化之事乃坤。“父母之命，媒妁之言”雖說是古代婚姻締結的常規(guī)方式湿诊，但這實際上大多出現在官宦豪紳家庭或書香門第狱杰，普通的人家里，思想單純厅须，無需顧慮太多功利仿畸，再加上天下父母無不希望自己的兒女幸福的情況下，年輕的男女便往往可以“攜得心上人九杂，一世一成雙”了颁湖。所以說，“自由戀愛”在古代很少見例隆，“自由相親”就沒那么受束縛咯甥捺。畢竟，比起丈夫是誰都不知道的出嫁镀层，這也算是給女子的優(yōu)待選擇了镰禾。
所以，換句話說唱逢，“七夕節(jié)”又是古代的“相親節(jié)”啦吴侦。想想看，在七月初七煙火爛漫的街道上坞古，驀然回首备韧，說不定就遇到今生的他了，是不是很浪漫啊～
二:七夕的習俗
有節(jié)日就有風俗痪枫，那么织堂，以浪漫為名的七夕又有哪些獨特的習俗呢？
1. 乞巧活動奶陈。七夕節(jié)最普遍的習俗易阳，就是婦女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧吃粒，做些小物品賽巧潦俺，擺上些瓜果乞巧，各個地區(qū)的乞巧的方式不盡相同徐勃，各有趣味事示。七夕乞巧的應節(jié)食品，以巧果最為出名疏旨。巧果又名“乞巧果子”很魂，款式極多。主要的材料是油檐涝、面遏匆、糖法挨、蜜。
2.拜織女幅聘。在七夕的夜晚凡纳，如果少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等帝蒿，都可以在月光下擺一張桌子荐糜，桌子上置茶、酒葛超、水果暴氏、五子(桂圓、紅棗绣张、榛子答渔、花生，瓜子)等祭品侥涵，還有在瓶子里插上鮮花和束紅紙沼撕，花前置一個小香爐，就可以向織女星默禱芜飘，默念自己的心事务豺。拜織女的少女們都要齋戒一天，沐浴停當嗦明。
3.染指甲笼沥。說到七夕染指甲可能很多人都會覺得很奇怪，而在中國西南一帶的七夕習俗就是染指甲娶牌，四川省諸多縣志以及貴州敬拓、廣東兩地，也有此風俗裙戏。許多地區(qū)的年輕姑娘，喜歡在節(jié)日時用樹的液漿兌水洗頭發(fā)厕诡，傳說不僅可以年青美麗累榜，而且對未婚的女子，還可以盡快找到如意郎君灵嫌。用花草染指甲也是大多數女子與兒童們壹罚，在節(jié)日娛樂中的一種愛好，也與生育信仰有密切的關系寿羞。
4.婦女洗發(fā)猖凛。平時洗頭發(fā)是很平凡的事情巩剖，那么在七夕這天婦女洗發(fā)有什么不同的意義呢?傳說在七夕這天取泉水修肠、河水，就如同取銀河水一樣唉铜，具有潔凈的神圣力量。因此女性在這天沐發(fā)菠红，也就有了特殊意義第岖，代表用銀河里的圣水凈發(fā)，必可獲得織女神的護佑试溯。
三:不得不說的牛郎織女
說起七夕蔑滓，人們第一想到的肯定是女郎織女，這對中國版“羅密歐與朱麗葉”遇绞，帶給了多少少男少女關于愛情的憧憬键袱。有些時候，無需做什么摹闽，光是聽著蹄咖，便覺得足夠美好，這大概钩骇，便是愛情的魅力了吧比藻。
可能說到女郎織女的傳說，大家都知道倘屹，卻往往不能說清楚細節(jié)银亲，所以說，小時候耳熟能詳的故事是時候重溫下了纽匙。
相傳在很早以前务蝠，南陽城西牛家莊里有個聰明．忠厚的小伙子，父母早亡烛缔，只好跟著哥哥嫂子度日馏段，嫂子馬氏為人狠毒，經常虐待他践瓷，逼他干很多的活院喜，一年秋天，嫂子逼他去放牛晕翠，給他九頭牛喷舀，卻讓他等有了十頭牛時才能回家，牛郎無奈只好趕著牛出了村淋肾。
牛郎獨自一人趕著牛進了山硫麻，在草深林密的山上，他坐在樹下傷心樊卓，不知道何時才能趕著十頭拍美ⅲ回家，這時碌尔，有位須發(fā)皆白的老人出現在他的面前浇辜，問他為何傷心券敌，當得知他的遭遇后，笑著對他說：“別難過奢赂，在伏牛山里有一頭病倒的老牛陪白，你去好好喂養(yǎng)它，等老牛病好以后膳灶，你就可以趕著它回家了咱士。
牛郎翻山越嶺，走了很遠的路轧钓，終于找到了那頭有病的老牛序厉，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來一捆捆草毕箍，一連喂了三天弛房，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙而柑，因觸犯了天規(guī)被貶下天來文捶，摔壞了腿，無法動彈媒咳。自己的傷需要用百花的露水洗一個月才能好粹排，牛郎不畏辛苦，細心地照料了老牛一個月涩澡，白天為老牛采花接露水治傷顽耳，晚上依偎在老年身邊睡覺，到老牛病好后妙同，牛郎高高興興趕著十頭派涓唬回了家≈嘀悖回家后胰耗，嫂子對他仍舊不好，曾幾次要加害他芒涡，都被老牛設法相救宪郊，嫂子最后惱羞成怒把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨拖陆。
一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲懊亡，在河里洗澡依啰，牛郎在老牛的幫助下認識了織女，二人互生情意店枣，后來織女便偷偷下凡速警，來到人間叹誉，做了牛郎的妻子∶凭桑織女還把從天上帶來的天蠶分給大家长豁，并教大家養(yǎng)蠶，抽絲忙灼，織出又光又亮的綢緞匠襟。
牛郎和織女結婚后，男耕女織该园，情深意重酸舍，他們生了一男一女兩個孩子，一家人生活得很幸福里初。但是好景不長啃勉，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來双妨，強行把織女帶回天上淮阐，恩愛夫妻被拆散。
牛郎上天無路刁品，還是老牛告訴牛郎泣特，在它死后，可以用它的皮做成鞋哑诊，穿著就可以上天群扶。牛郎按照老牛的話做了，穿上牛皮做的鞋镀裤，拉著自己的兒女竞阐，一起騰云駕霧上天去追織女，眼見就要追到了暑劝，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮骆莹，一道波濤洶涌的天河就出現了，牛郎和織女被隔在兩岸担猛，只能相對哭泣流淚幕垦。他們的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來傅联，搭成鵲橋先改，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈蒸走，只好允許兩人在每年七月七日于鵲橋相會仇奶。
后來，每到農歷七月初七比驻，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子该溯，姑娘們就會來到花前月下岛抄，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星狈茉，希望能看到他們一年一度的相會夫椭，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻氯庆，由此形成了七夕節(jié)蹭秋。
四:關于七夕的詩詞
當然，在浩浩湯湯的中國文人的奉獻下点晴，寫七夕的詩詞實在太多感凤，以七夕為題的詩就有好些，更別說和七夕相關的粒督，“文人多雅致”陪竿，（從這我們也可以看出，古代文人還是很追求浪漫的）我只好從中挑了些熟悉點的
天階夜色涼如水屠橄，坐看牽抛艴耍織女星。 (唐.杜牧.《秋夕》)
年年乞與人間巧锐墙，不道人間巧已多礁哄。 (唐.楊璞.《七夕》)
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮溪北。 (宋.秦觀《鵲橋仙》)
煙外柳絲湖外水桐绒，山眉澹碧月眉黃。 (清.姚燮.《韓莊閘舟中七夕》)
向日穿針易之拨，臨風整線難茉继。 (唐.祖詠.《七夕》)
銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年蚀乔。 (唐.羅隱.《七夕》)
盈盈一水間,脈脈不得語烁竭。 (古詩十九首.《迢迢牽牛星》)
傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶 （明.湯顯祖.《七夕醉答君東》）
五:七夕內涵之古與今
古
其實吉挣，乞巧節(jié)并不是紀念牛郎織女的愛情派撕，而是紀念織女這個人，民間又稱“七姐”睬魂。乞巧節(jié)是女子的節(jié)日终吼，織女被視為紡織女神，凡間女子便在七月初七晚上向她乞求智慧和巧藝氯哮，也免不了求賜美滿姻緣衔峰。乞巧的方式各年代地方皆有不同，最有名的是穿針乞巧，即誰穿針引線快垫卤，誰就“得巧”，慢的稱“輸巧”出牧，輸巧者要將準備好的禮物送給得巧者穴肘；蛛絲乞巧則是把小蜘蛛放在盒子中，以其織網疏密為得巧多少舔痕；明清時代流行的投針驗巧是指在水盆中放入縫衣針评抚，以盆底針影形狀判斷是否“得巧”。除了穿針乞巧伯复，還有喜蛛應巧慨代、投針驗巧、種生求子啸如、為牛慶生侍匙、曬書曬衣、供奉“磨喝樂”叮雳、拜織女想暗、拜魁星、吃巧果帘不、七姐誕说莫、染指甲、婦女洗發(fā)寞焙、結扎巧姑储狭、拜“七娘媽”。后來這個“乞巧節(jié)”還被傳到東南亞以及日本和韓國捣郊。
今
今就沒什么好說的啦辽狈，看看花店里炙手可熱的玫瑰花，商店里各色美妝的巧克力模她，街上隨處可見的小情侶就知道了稻艰。這就是一個“有對象的秀恩愛，沒對象的想回娘胎的節(jié)日”侈净，開玩笑啦尊勿，其實不管古今，不管形式畜侦，它都是一個象征著幸福的日子元扔，是男女之間，互相表達愛意的日子旋膳。
人皆有追求美和愛的愿望澎语，七夕，在某種程度上，給了我們實現這個愿望的機會擅羞，所以說尸变，我們是不是該謝謝牛郎和織女呢，一年一度的相會减俏，不止成全了他們召烂，也成全了好多個“你們”呢～
那么，明天就迎來七夕的你們娃承，又會做些什么呢奏夫？不管如何，愿天下有情人終成眷屬历筝，無情人找到幸福酗昼。畢竟，這個世界梳猪，需要愛情麻削。
