最近佛系這個(gè)詞大熱，據(jù)說(shuō)表現(xiàn)為怎么都行托嚣、不大走心巩检、看淡一切。具體比如說(shuō)：約車示启，司機(jī)到門口也行兢哭，自己走兩步也行；“雙11”夫嗓，搶著也行搶不到也行迟螺；餓了，有啥吃啥舍咖，湊合就行矩父；干活，說(shuō)我好也行谎仲，說(shuō)不好也行浙垫。

佛系要這么簡(jiǎn)單刨仑，那只要是個(gè)人郑诺，分分鐘都可以成佛。甭跟我吱哩哇啦說(shuō)：對(duì)呀對(duì)呀本來(lái)就簡(jiǎn)單我們一般人都可以立地成佛的好伐杉武。請(qǐng)給我哥污穩(wěn)——滾到一邊去辙诞。

佛系這個(gè)詞到底是哪個(gè)范疇的概念？選項(xiàng)有三：宗教轻抱、政治和經(jīng)濟(jì)飞涂。

首先這不應(yīng)該是個(gè)宗教概念。因?yàn)椤胺鹣怠钡谋憩F(xiàn)跟那位印度前王子沒(méi)有半毛錢關(guān)系祈搜。最主要佛教其實(shí)一直比較強(qiáng)調(diào)一個(gè)任務(wù)叫度人较店，因?yàn)橐ネ瓿扇蝿?wù)，所以講究自我修養(yǎng)講容燕，也就是要先完成自度梁呈。只有加強(qiáng)了對(duì)自己的教育之后，才有能力感化別人蘸秘。有時(shí)候如果對(duì)象太笨官卡，還不排除使用棒喝蝗茁、獅子吼之類的比較暴力的手段。最不濟(jì)也要活超長(zhǎng)的待機(jī)時(shí)間寻咒，好讓真相大白哮翘。總之一直目光向外毛秘，或積極或冷淡饭寺，都是為了搞定別人。而佛系活在自己的世界熔脂，生怕大千世界問(wèn)他要錢：你別搞定我佩研，我也不惹你，咱們兩不相欠霞揉。

其次跟政治就更沒(méi)有半毛錢關(guān)系了旬薯。因?yàn)榉鹣档闹庇^表現(xiàn)是有一點(diǎn)點(diǎn)喪的，不會(huì)為了一點(diǎn)點(diǎn)小事就在公眾場(chǎng)所戲精上身适秩、當(dāng)場(chǎng)發(fā)作且情緒失控绊序，所以絲毫不會(huì)影響和諧。而且也不妨礙別人積極進(jìn)取秽荞，自己進(jìn)取也行骤公，所以應(yīng)該不妨礙為人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興扬跋。佛系只是個(gè)人遇到個(gè)案的小表現(xiàn)阶捆，小端倪，沒(méi)有上升到宏大敘事的野心钦听。

再者跟經(jīng)濟(jì)就更更沒(méi)有半毛錢關(guān)系了洒试。佛系不貪不嗔不癡，只要?dú)q月靜好朴上，心情就就天卷云舒垒棋。雖然喜歡用品質(zhì)好的東西，但不會(huì)去貪戀物質(zhì)痪宰，一天斷舍離都來(lái)不及叼架，哪里會(huì)去忙著吃土和賣腎。 就算有時(shí)候?qū)Α氨豢印焙汀岸嗷ㄔ┩麇X”不在意衣撬，佛系不是土地公公乖订，終究不會(huì)呆在坑里的。

所以答案是：以上皆不是具练。佛系只是跟個(gè)人態(tài)度有關(guān)的概念乍构。知道態(tài)度怎么來(lái)的，絕對(duì)可以鑒定出佛系是假的還是真的靠粪。

佛系從小生長(zhǎng)的環(huán)境必須優(yōu)渥蜡吧，優(yōu)渥的程度最低不能缺吃少穿毫蚓。如果是從小時(shí)候常常挨餓的狀態(tài)成長(zhǎng)起來(lái)，饑餓的記憶太過(guò)根植于心昔善，就勢(shì)必會(huì)影響到三觀元潘。如果一個(gè)人認(rèn)為挨餓之類的肉體痛苦遠(yuǎn)大于精神痛苦，就會(huì)帶上濃重的煙火氣君仆，自絕于佛系翩概。比如大多數(shù)六零后挨過(guò)餓，超喜歡聊吃的返咱，他們是我觀察過(guò)的哪怕在酒足飯飽之后還可以長(zhǎng)時(shí)間聊吃食的人群钥庇。而如果有過(guò)常常挨餓的經(jīng)歷又不喜歡聊吃的，就微妙了咖摹，可能有難以描述的另一番作為评姨。

佛系的性情必須呈現(xiàn)為溫和大度不記仇，但天生溫和反而很難成為佛系萤晴。反而是剛強(qiáng)吐句、猛烈、倔強(qiáng)的原始性格店读，容易在貌似波瀾不驚的生活中遭受挫折嗦枢，從而產(chǎn)生大到不可抵御的痛苦，再經(jīng)過(guò)一番艱苦的修煉屯断，才會(huì)漸漸生出不計(jì)較的心文虏。道理很簡(jiǎn)單，這么計(jì)較終究是活不下去的殖演，而活人是不可能被尿憋死的氧秘。

佛系需要智慧。這智慧不是天生的剃氧，天生的聰明需要一點(diǎn)但不能多敏储。聰明的人比較善于識(shí)別環(huán)境阻星，一旦辨識(shí)到了危險(xiǎn)便迅速反應(yīng)朋鞍，得到不少贊嘆，收獲到許多愿意跟隨的人妥箕。但有些危險(xiǎn)猶如夢(mèng)中的老虎滥酥，夢(mèng)終究會(huì)醒來(lái)，夢(mèng)中的老虎也終究是夢(mèng)中的老虎而已畦幢。還有許多太聰明的人在善用聰明的同時(shí)坎吻，會(huì)癡迷于自己的聰明而不能自拔，遇事鉆進(jìn)自己喜歡的維度津津有味地斤斤計(jì)較宇葱，不論這個(gè)維度是否合適和永恒瘦真。如果一件事用某種維度怎么都不能平衡刊头、和諧、自圓其說(shuō)诸尽，那就應(yīng)該揚(yáng)棄原杂，試試別的。

從小優(yōu)渥成長(zhǎng)起來(lái)的佛系您机，心里沒(méi)有自卑穿肄，開(kāi)始只是覺(jué)察到自己有些氣傲，反省之下覺(jué)得這樣不太好。接著吃了很多教訓(xùn)，常常平白無(wú)故栽跟斗咪奖，意識(shí)到對(duì)人對(duì)事需要謙遜低調(diào)帐要。及至才干漸漸增長(zhǎng)，反正別人再怎么攔也攔不住雀彼，遇事該怎樣便怎樣，而做的事該怎樣便會(huì)怎樣。人生原本就是一場(chǎng)又一場(chǎng)打打停停的戰(zhàn)斗焚志，當(dāng)你已經(jīng)需要顧慮勝之不武的時(shí)候，戰(zhàn)斗之余的間隙畏鼓，正好可以佛系酱酬。

你必須非常努力，才能成為不爭(zhēng)不搶云矫、不哭不鬧膳沽、不卑不亢、不悲不喜让禀、一切隨緣的佛系挑社。如果天天被打倒在地還硬撐著佛系，或者靠窩憋號(hào)稱佛系巡揍，恕我直言痛阻，你是在扮演一個(gè)假的佛系，不如換成另一個(gè)字腮敌，請(qǐng)跟我念一遍：斯污嗡——慫阱当。它準(zhǔn)確、生動(dòng)糜工，含義豐富弊添，但跟佛系可以說(shuō)沒(méi)有半毛錢關(guān)系。