“活在當下”這種生活觀念越來越受推崇，然而真正做到的人卻很少糊肤。我們焦慮琴昆、擔憂、害怕馆揉，永遠在擔心下一刻會發(fā)生什么业舍，卻沒有全情投入地去處理當下能掌握的事情。我們都明白未來是由此時可刻決定的把介，卻把能量耗費在對結(jié)果的焦慮上勤讽，為什么會這樣呢？
我現(xiàn)在在恐懼什么呢拗踢？怕自己不能按時交稿脚牍，怕寫出來領導不滿意，怕同事不看好我巢墅，怕我在公司沒有價值……這種害怕和焦慮诸狭，很熟悉，就好像課堂上被老師叫到黑板前做我不會的數(shù)學題君纫，就好像交卷時間還有十分鐘而我竟然還有兩個大題沒做驯遇，就好像小時候吃飯把碗摔了等待爸爸大發(fā)雷霆的那個時刻……這種感覺，好像從小到大一直形影不離伴隨著我蓄髓。
當我將要面臨被檢查叉庐、被評判的時候，這種恐懼就如約而至会喝，并籠罩著我不透一絲空氣陡叠。我的思維被打亂，腦袋一片空白肢执，動作毛毛躁躁枉阵，周圍的一切瞬間變成與我隔離的屏幕，好像一幀幀快速播放的默片電影预茄。通常在被檢查兴溜、被評判之前我會一直處于隔離狀態(tài)直到它們到來我才被拉回現(xiàn)實。
那段空白、混亂的心理狀態(tài)拙徽，在心理學上被稱為“情緒恐懼”刨沦，即我們過去尚未解決的創(chuàng)傷所造成的情緒，一直留在我們的潛意識里斋攀，在遇到類似的生活情境時它會重現(xiàn)已卷，那是我們內(nèi)在受驚嚇小孩的恐懼。
我想到電影《奇幻森林》淳蔼，那只叫做謝利?可汗的老虎侧蘸。它專治、殘暴鹉梨、用盡一切手段追殺人類小孩毛克利讳癌，哪怕與整個森林為敵也要殺死他。只因為它受過人類的傷害存皂。那種恐懼一直停留在它的內(nèi)心深處晌坤。所以當發(fā)現(xiàn)森林里竟有一個人類小孩的存在，那種恐懼再度重現(xiàn)旦袋。事實上骤菠，毛克利不但沒有成為危害森林的人，它遵守森林的生存法則疤孕，并且用人類獨有的善良和智慧使森林變得更好商乎。老虎謝利對人類的恐懼根植于內(nèi)心，使它一再隔離于事實之外祭阀，最終使自己成為眾矢之的鹉戚。
我們很多人，就像那只受過傷的老虎专控，因過去所受的創(chuàng)傷而受恐懼的驅(qū)使抹凳，讓自己游離于現(xiàn)實之外，惶惶不可終日伦腐。當你感到焦慮和害怕的時候赢底，可以停下來問問自己的內(nèi)心，你害怕的是什么柏蘑？那個威脅是真實發(fā)生的颖系，還是你的“情緒恐懼”在作祟？如果是情緒恐懼辩越，那就給自己一些力量從中跳脫出來，回到當下信粮。
生活中你最恐懼什么黔攒？被批評？被拒絕？被忽略督惰？不被愛不傅？
試著去找一找自己的情緒恐懼在哪里，你會驚訝的發(fā)現(xiàn)赏胚，原來很多你無法跨越的阻礙都是由相同的原因造成的访娶。時刻去覺察自己的身體和內(nèi)心，當你找到它們觉阅，你就已經(jīng)開始獲得“活在當下”的智慧了崖疤。
知己主義觀點：
能游刃有余地掌控自己的身體和心靈，讓它們關注眼前典勇，這是一種智慧劫哼，而“情緒恐懼”則是我們最難以克服的阻礙。當我們處于恐懼中割笙，我們便像靈魂出竅一般脫離當下的現(xiàn)實以保護自己不受傷害权烧。所以，去看看內(nèi)在小孩所受的傷害伤溉，發(fā)現(xiàn)你的情緒恐懼般码，是擺脫焦慮、活在當下的關鍵乱顾。
