《動物莊園》這本書老早就買了，知道它是本好書剩胁，但一直沒看诉植，被我束之高閣，因為好東西要慢慢品嘗昵观，我總是喜歡最后享受“美食”晾腔。
《動物莊園》的作者是喬治.奧威爾，喬治.奧威爾是筆名啊犬，他是英國人灼擂，他寫的東西主題基本就兩個，貧窮和政治觉至，《動物莊園》屬于20世紀杰出的政治寓言剔应。具體生平本人并不是很清楚，只是在一口氣讀完他寫的《動物莊園》后语御，對他用動物隱喻峻贮、諷刺虛偽政治嘴臉的寫作手法和對民主社會主義制度的渴望而吸引。他并不是一個政治家应闯，也不是一個哲學家纤控，他僅僅憑借自己敏銳的感受和切身體會處于水深火熱中人民大眾的身心之苦有感而作，他就像一個超脫于時代的智者碉纺，用自己的心在譜寫和刻畫赤裸裸的現(xiàn)實船万，呼吁自由和平等。不僅僅人類在呼吁自由和平等骨田，在奧威爾眼中耿导，動物也同樣呼吁自由和平等，它們也想擁有屬于自己的天地态贤。
《動物莊園》大概講的內(nèi)容是舱呻，農(nóng)場里的動物們在豬的帶領(lǐng)下，向農(nóng)場主及雇人發(fā)動了攻擊抵卫，從而把農(nóng)場主等人從農(nóng)場主趕了出去狮荔，從此自行管理動物農(nóng)場的故事胎撇。整本書介粘，不厚殖氏，我是一口氣讀完的，越看越有趣姻采，越看越感慨雅采，動物管理農(nóng)場的手段完美刻畫出不公平政治的運作手段和欺壓弱勢群體的社會現(xiàn)實，感同身受而又義憤填膺】祝現(xiàn)將我個人的一些感悟分享如下婚瓜。
動物們不愿意接受人類的管理和奴役，奮起反抗刑棵，最終當家做主巴刻，自行管理屬于動物們自己的家園，這本該是一個勵志的故事蛉签。但故事并未按照你的意愿發(fā)展胡陪，動物們里面最聰明的豬，擔當起了管理重任碍舍，開始用“七誡”約束和激勵動物們柠座，隨著時間的推移，“七誡”的內(nèi)容也與時俱進片橡，約定俗成的規(guī)矩逐漸朝豬們的利益方向傾斜妈经。豬變成了“貴族豬”，不僅不用干活捧书，還享有最多的食物吹泡，而其他動物們不僅需要干活，而且只能享受少許的食物经瓷，雖然食物不公平爆哑，但是比人類管理它們時享受更多的自由和更多的食物。時光荏苒了嚎，豬的群體越來越龐大泪漂，豬的等級已無法撼動，讓狗來負責警衛(wèi)工作歪泳。豬們開始住農(nóng)場主的房子萝勤，穿農(nóng)場主的衣服，開始與周邊人類農(nóng)場主自由貿(mào)易呐伞，其他動物們努力按照豬們畫的餅夜以繼日地干活敌卓，自由時間越來越少，食物也只能填飽肚子伶氢，但此刻的它們敢怒不敢言，誰要是反抗呼渣，就會被狗吃掉盏檐。豬們徹底統(tǒng)治了莊園，開始了和人類農(nóng)場主長期的友好貿(mào)易合作掌眠，從此人豬互不侵犯，和諧共處幕屹。只是除了豬和狗以外的動物們還干著它們的本職工作蓝丙，日復(fù)一日完成它們應(yīng)該完成的任務(wù)，永無休息之日望拖，“七誡”成了它們的“七誡”渺尘，規(guī)矩成了它們的規(guī)矩，畫餅的規(guī)矩設(shè)定者豬們和人類平起平坐说敏，動物們做了最美麗的嫁衣鸥跟，成全了豬的自由和夢想。
這何嘗不是人類社會的真實寫照盔沫，動物世界的弱肉強食医咨，早已提醒了人類適者生存的生命要義，人類也只是進化比較成功的高級動物而已迅诬。所有動物世界的規(guī)則腋逆，同樣也適合人類，只是人類比動物更具思想侈贷，比動物更高級惩歉，更懂得、更善于制定規(guī)則俏蛮，可見奧威爾早就悟透了此道理撑蚌，但他明明可以安安分分做一名警察，卻受不了良心的折磨搏屑，選擇辭去了公職争涌，讓我想起了那句話：知世故而不世故才是最善良的成熟。不是所有你認為有意義的事情都會對別人也產(chǎn)生同樣的意義辣恋，意義也只是對你一個人有價值而已亮垫。
等級制度、社會分層一直存在伟骨，即便風水輪流轉(zhuǎn)饮潦，也是換了一撥人而已，換了一種玩法而已携狭。為什么動物莊園里豬是領(lǐng)袖继蜡，而不是其他動物？因為豬聰明，情商高稀并，它們懂得其他動物們的心聲仅颇，了解動物們內(nèi)心深處的需求，并且能想到如何去引導(dǎo)和駕馭它們?yōu)樽约悍?wù)碘举。馬斯洛需求理論中忘瓦，自我價值實現(xiàn)是個人的最高級別需求。在動物莊園里為什么狗能和豬一樣殴俱，享受超越其他動物的食物呢政冻？因為狗兇猛枚抵，能保護豬們的生命安全线欲，是很合適的保鏢，它對于豬來說價值很大汽摹，且不可或缺李丰，自然狗的自我價值得到了實現(xiàn)，不需要干活還能享受豐厚的食物逼泣。你的血統(tǒng)和你的價值會讓你躋身更高的階層趴泌，使你由較少的金字塔頂尖的人所驅(qū)使。
話說回來拉庶，假如狗不愿意為豬服務(wù)嗜憔，而自鳴得意，孤芳自賞氏仗，它們也將和其他動物們干一樣的活吉捶，披星戴月，碌碌無為皆尔。所以即便你確實可以獨當一面呐舔，但進不了更高級的圈子，你也是一個自以為是的winner慷蠕，你可能會活得很舒服珊拼，但肯定很難精彩。
還記得豬們給動物莊園里面立的“七誡”嗎流炕？說白了澎现，就是規(guī)矩。剛開始每辟，所有莊園里面的動物們完全按照“七誡”行事剑辫，因為初期的“七誡”完全符合它們戰(zhàn)勝農(nóng)場主后的期望，是翻身農(nóng)奴把歌唱的獎賞和無法逾越的共識影兽。但是漸漸地揭斧，豬們開始違反“七誡”規(guī)定，顛倒黑白、混淆視聽讹开，并自圓其說盅视，最后甚至修改“七誡”內(nèi)容，單純的動物們云里霧里旦万、暈頭轉(zhuǎn)向闹击，看明白的動物們剛有了反抗的動機就被狗咬死，其余動物們選擇擁抱新規(guī)矩成艘，歌頌豬貴族的偉大英明赏半。規(guī)矩的制定者們享有至高無上的決定權(quán)，無數(shù)人擠破頭想戴的光環(huán)淆两，無非就是想擁有更多的決定權(quán)和減少被別人驅(qū)使的命運断箫，歷史的車輪滾滾向前，人們的追求亙古不變秋冰，換了再多的車輪仲义，駕車人的光環(huán)不但沒變暗，卻越發(fā)顯得熠熠奪目剑勾。規(guī)矩制定者們喜歡喊個口號埃撵，人們也開始跟著喊，喊著喊著口號變成了信念虽另，喊得越多暂刘，信念越深，也無人在意口號是否合理捂刺，到后面口號成了人們的信念谣拣，規(guī)矩成了人們的規(guī)矩，規(guī)矩制定者只負責監(jiān)督叠萍，誰壞了規(guī)矩芝发，就挨30大板，你敢反抗苛谷，人們的唾沫就能淹死你辅鲸。
新的動物不停地在繁衍，老動物們相繼死去腹殿，誰還記得當時和人類農(nóng)場主們戰(zhàn)斗時候的情景独悴，只留在了記憶里打轉(zhuǎn)。最后一段锣尉，人豬共聚刻炒，觥籌交錯，“不必再問豬的面孔發(fā)生了什么變化自沧。外面的眾生靈從豬看到人坟奥，又從人看到豬树瞭，再從豬看到人，但他們已分不出誰是豬爱谁，誰是人了晒喷。”访敌。令人深思凉敲。
