1犬绒、世界觀：你眼中的旺入，世界的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律和邏輯關(guān)系
你覺(jué)得這世界是唯物的還是唯心的？是精神還是物質(zhì)主導(dǎo)的凯力？
你覺(jué)得自然界是由某種力量創(chuàng)造或支配的茵瘾，還是按照科學(xué)的大規(guī)律運(yùn)轉(zhuǎn)的？
你覺(jué)得有神和鬼嗎咐鹤？有冥冥天意嗎拗秘？有因緣果報(bào)嗎？有命運(yùn)嗎祈惶？還是偶然性雕旨、必然性和概率的疊加？
理論上捧请，你對(duì)世界的認(rèn)識(shí)凡涩，必居以上其一。如果你發(fā)現(xiàn)哪個(gè)都不是疹蛉，或者一直在搖擺變化活箕，那么我可以遺憾地認(rèn)為，你的世界觀依然支離破碎可款。三觀首先就是世界觀育韩，世界觀混亂一團(tuán)克蚂，另兩觀也肯定沒(méi)戲。
2筋讨、人生觀：活的意義埃叭，死的意義
你覺(jué)得人之所以被生下來(lái)，活著悉罕，是為了什么赤屋？
你覺(jué)得你自己今生，活著蛮粮，是為了什么益缎？
你是接受上帝的最終審判，是接受佛教的輪回轉(zhuǎn)世然想，還是接受科學(xué)的人死燈滅莺奔？
3、價(jià)值觀：什么東西是最寶貴的
是自由尊嚴(yán)最寶貴变泄？愛(ài)最寶貴令哟？福報(bào)最寶貴？體驗(yàn)最寶貴妨蛹？還是改變世界最寶貴屏富？
三觀既定，其實(shí)生活就那么一個(gè)主旨蛙卤，就那么一個(gè)大方向狠半。
所謂修行，不過(guò)是去粗取精颤难，在自己建設(shè)的系統(tǒng)里越活越清凈神年，各種雜亂思緒紛紛退散，日子久了行嗤，自然眉宇舒展已日，臉盤白凈。
在哲學(xué)范疇里栅屏，三觀的完善會(huì)引起“劇院效應(yīng)”——你遵從了哪種系統(tǒng)飘千，你對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物和自我行為的解釋就都可以在此系統(tǒng)內(nèi)自圓其說(shuō)。世界觀讓你順滑地自行運(yùn)轉(zhuǎn)栈雳，給你判斷一切的依據(jù)护奈。因此，對(duì)于每一個(gè)個(gè)體的生活和感受來(lái)說(shuō)哥纫，三觀只有完整與否逆济，沒(méi)有正誤之分』腔“三觀不正”這個(gè)詞奖慌，其實(shí)是“三觀不同”。
在這個(gè)基礎(chǔ)上松靡，就可以明白人與人的根本異同简僧，三觀一致者當(dāng)然相見(jiàn)恨晚，三觀不投機(jī)者當(dāng)然半句都多雕欺。他人的三觀如果穩(wěn)固岛马，都值得鼓勵(lì)與祝福，因?yàn)檎l(shuí)都有選擇自己三觀的權(quán)利屠列。
在一切開(kāi)始之前啦逆，探探三觀，那許多事就好辦多了笛洛。他人的三觀不是用來(lái)戰(zhàn)勝夏志，而是用來(lái)理解和相處的。
——書摘
