讀書是個苦事袜啃！年齡越大則越讀的苦。
《春秋左傳》正讀二遍中幸缕∪悍ⅲ看完上部，有些地方覺得還不得其詳发乔，又看楊伯峻先生的注熟妓。注有上下兩部，終完畢上部了栏尚，有些不快起愈，甚至苦楚。一遍已難译仗，二遍更難抬虽，再看注就是三遍，注加原文纵菌，更厚更雜阐污。
費時耗神，不敢讓其擾了工作咱圆，故只于晚間讀個二十頁左右笛辟，量不多但極費時功氨，一晚約需兩至三小時才能完成，僅上部歷時三十七天隘膘。受一文學(xué)博士為粉絲所開書單影響疑故，一激動買回來，讀去方悔弯菊。這般讀的苦纵势，似已背離當(dāng)初讀史之思向。
博士自有他才管钳、他時钦铁、他志，是以學(xué)問為樂才漆，而常人引以為導(dǎo)牛曹，則多討苦吃。楊師之注醇滥，更雜以杜黎比、顧等評以論，注之量十倍于正文鸳玩≡某妫可知書無有讀盡之日。黃侃言”中國學(xué)問猶如仰山鑄銅不跟、煮海為鹽颓帝，終無止境”，自己曾意要將國學(xué)讀個大概窝革，現(xiàn)下才知是腦燒购城。罷，且看得幾本經(jīng)典虐译，只求大義瘪板、不講微細(xì)，虛作番始終漆诽。
苦中尋個樂事篷帅！經(jīng)典中總能找快樂。
某大家說：書皆有本源拴泌，想讀盡世上書魏身，先讀盡本源之籍，后人之書無需盡讀蚪腐。于史書箭昵，《春秋左傳》亦算一源，源即溪之師回季，讀師書也算一快事家制。
讀《左傳》之后正林，再讀其它經(jīng)典，知本明源颤殴，也就輕車熟路觅廓，無需多憑注解。經(jīng)典國史雖多涵但，但讀一本就少一本杈绸，讀一本就得益幾分。這也稱一快事矮瘟。
本有定期為文之計瞳脓，但又總無可寫之事〕合溃《左傳》讀過半部劫侧，其中典故、事例難記住哨啃，也正好趁此烧栋，節(jié)取部分意趣之事、言拳球，聊湊篇數(shù)审姓，一以溫習(xí)，一供人享醇坝。
左傳一：信不由中，質(zhì)無益也
隱公三年:
君子曰：「信不由中次坡，質(zhì)無益也呼猪。明恕而行，要之以禮砸琅，雖無有質(zhì)宋距，誰能間之？茍有明信症脂，澗溪沼沚之毛谚赎，蘋蘩溫藻之菜，筐筥錡釜之器诱篷，潢污行潦之水壶唤，可薦于鬼神，可羞于王公棕所，而況君子結(jié)二國之信闸盔。行之以禮，又焉用質(zhì)琳省？《風(fēng)》有《采繁》迎吵、《采蘋》躲撰，《雅》有《行葦》、《泂酌》击费，昭忠信也拢蛋。」
這是鄭武公蔫巩、莊公為平王卿士時谆棱，平王嫌鄭伯權(quán)勢重，心欲偏虢公些批幌。蓋走了風(fēng)聲础锐，鄭伯怨于平王，并當(dāng)面質(zhì)問荧缘，平王否認(rèn)皆警，故周鄭交質(zhì)。王子狐為質(zhì)于鄭截粗，鄭公子忽為質(zhì)于周信姓。王死后，周人因王之心意或客觀需抑鄭勢绸罗，欲將國政大權(quán)歸虢公意推。鄭伯怒，四月率師搶收周之溫地麥珊蟀，秋天又收成周黍菊值。周鄭于是交惡。
《左傳》中育灸，為書者或時人就對這事腻窒，講番君子日。意思就是：信任若不是發(fā)自內(nèi)心磅崭，用人作抵押也于事無益儿子。
信任這話題，可見自古就有砸喻；約定或合同柔逼、抵押這類玩意，春秋時就有事例割岛，戰(zhàn)國時互相質(zhì)子更常見愉适。仁義禮智信，宣揚幾千年癣漆，從歃血為盟儡毕、抵押人質(zhì)，讓鬼神來監(jiān)督、以子孫來詛咒腰湾，可背信之事仍是常見雷恃；到現(xiàn)在法律社會，契約精神不可謂不周知费坊，更有權(quán)司來證倒槐、罰法以懲，但明守暗詐隨處可睹附井。
周與鄭不謂不熟讨越、不謂不親，鄭于周禮不能不知永毅，相互質(zhì)子不謂不誠把跨，仍是知人知面不知心，背叛終不免沼死。是周之過着逐，是鄭之過？權(quán)勢之過意蛀。周王意不能平于鄭耸别，又何故慫于鄭？鄭勢大县钥！王不敢不能正面交鋒秀姐，只能暗中計較。周平之時若贮，國已不強(qiáng)省有。鄭伯之時，獨大諸夏谴麦。是以鄭伯敢質(zhì)問于周王蠢沿，亦敢搶周田糧。周王不死细移，鄭能用更厲害手段搏予。
上下之間熊锭、熟人之間弧轧，尚且如此。陌生人之間碗殷，獨靠契約精绎、憑以法律，也是難得完美锌妻。996就是活例代乃，企業(yè)違法而大談奉獻(xiàn)，員工守法卻被脅吞聲。即是宦場之中搁吓，一個巴掌兩江黯原茅。暖陽高照之下，尚有如此之惡堕仔，陰云暗夜之中擂橘，更有幾多不堪？于俗言中所大所貴者摩骨，只有將其公行公之于眾通贞，言行之正與不正、違與不違恼五，眾來議眾來督昌罩，以期眾口聲援之勢、更大更貴之助灾馒、明法良人之救茎用。旦遇毀約之事，責(zé)在大者貴者之時你虹，小者弱者所能行的绘搞，只有留證與破釜，亦有破了不成傅物，但不破終無成之希望夯辖。責(zé)在小者弱者之時，大者貴者自會借契法與權(quán)司董饰。
合約不能輕簽蒿褂。是以簽前必得衡量、考察卒暂、再衡啄栓、試行、再定也祠。即定之方式昙楚、時限、規(guī)模诈嘿、懲處等堪旧，也需細(xì)細(xì)考量。聘用奖亚、合作皆是此理淳梦。合作愉快，雙方信皆由中昔字、實無患生爆袍，可再成約；合作不快，雙方信不由中陨囊，隱患叢生弦疮，盡早計畫蜘醋。
平日親友同事之間，共事是立約好堂湖，還是不立約好闲先？信由中无蜂，是約之基伺糠，不信則約無益，信中則無需約斥季。但人亦會變训桶，尤其在利益得失之時。王莽謙恭于未篡酣倾、精衛(wèi)靖忠于少年舵揭，于那時那人，信有何過躁锡，何需有約午绳？孺子失國姑母藏璽、明言救氓實為亡奴映之，于這時這人拦焚，信無點力，約有何用杠输！
至于人敬神禮佛常上貢擺珍赎败，三跪九叩，示人以極誠蠢甲，實行以極蠢僵刮。所求者，一私利之極鹦牛。受此賂搞糕，是何神？應(yīng)所求能岩，是何佛寞宫？但為明神真佛萧福，怎能受此應(yīng)此拉鹃！但知敬神尊佛，怎能以珍貢披其面、以金粉丑其身膏燕？與其珍貢擺于燭前钥屈，不若善事行于世間、惡舉棄于荒野坝辫，此方是神為民主之意篷就、佛度眾生之望。
