以上講的是人體的框架，大體而言号胚，所有人生病都是陽浮而陰弱。而每個人所化現(xiàn)的疾病浸遗，卻不一定相同猫胁。
現(xiàn)在疾病越分越多，去看教科書跛锌、診療指南上面弃秆，滿滿的都是各種疾病，這些疾病的化現(xiàn)，其實就是
一氣不平而一氣現(xiàn)菠赚，藏與現(xiàn)出了問題脑豹。
一個人如果身體健康的話，該吃吃衡查，該睡睡瘩欺，他沒有哪里覺得不舒服的。那么就相當于沒有哪里現(xiàn)出來拌牲，他沒有感覺到哪里的存在俱饿，那么這個人就是正常的。就像魚兒在水中游塌忽，魚它是感覺不到水存在的拍埠。什么時候能夠感覺到水的存在呢？可能是這條河干涸了砚婆，或者是它被人撈出水面了械拍。它這個時候才會意識到水對于它的重要性。而當這個重要性現(xiàn)出來了装盯，問題就出現(xiàn)了坷虑。
那么什么是藏？什么是現(xiàn)呢埂奈？
我們?nèi)タ幢狡穑讲卦谒状蟾攀前俜种攀挥心前俜种乾F(xiàn)于水面上的账磺。
我們再去看花草樹木芹敌，能看到的只是它地面上的外表的部分，而它里面的部分垮抗，還有它地底下巨大的根系都是看不到的氏捞，這些東西都是要藏起來的。如果把樹根現(xiàn)出來了冒版，如果把樹皮給剝下來了液茎，那么這棵樹肯定會枯死枯萎。
再打個比方辞嗡，釀酒也是如此捆等，如果你提前開壇了，那么這個酒可能就廢了续室，它是需要一定的時光下的積累栋烤，它那個酒才會釀出來。
我們?nèi)松硪彩沁@樣的挺狰，有藏才會有現(xiàn)明郭，不可能只是一味的去藏或者一味的去現(xiàn)买窟，這都是沒有辦法形成一個完整的生命循環(huán)的。生命它必然是體藏而用現(xiàn)达址，它是一個圈蔑祟，也就是一個陰陽圖、太極圖沉唠。
所以人外現(xiàn)出來的東西疆虚，人的神氣、人的面色满葛，它就是一個顯示器径簿。外現(xiàn)的怎么樣，其實是提示里面的狀況是怎么樣嘀韧。如果一個人給你的感覺很平和篇亭，你看過去，他沒有什么給你不舒服的地方锄贷，那么這個人就是藏現(xiàn)平衡的译蒂、陰陽平和的，他沒有一氣現(xiàn)得太過谊却。
如果一個人朝你看的時候柔昼，你感覺到了一股殺氣，或者說感覺到了一股不舒服的氣場炎辨，比如說憤怒捕透，比如說恐懼，那么就是他的這一個氣現(xiàn)了碴萧，他這時候的神肯定是處于藏現(xiàn)不平衡的狀態(tài)乙嘀。
疾病也是這樣子的。當你感覺到疾病的時候破喻，你感覺到出問題的時候虎谢，其實就是人體有地方外現(xiàn)了。比如說腰痛了曹质，那么腰痛婴噩，必然是自己感覺到腰的存在了，感覺到你腰的哪一個點咆繁、哪一個肌肉、哪一個神經(jīng)開始痛了顶籽。再比如說你感冒了玩般，那么肯定是有惡寒、發(fā)熱礼饱、咳嗽坏为，或者是流鼻涕究驴、頭暈，這諸如此類的癥狀現(xiàn)出來了匀伏，才會是疾病洒忧。
所以，如果人身上中氣足夠够颠，陰陽運轉(zhuǎn)正常熙侍，那么藏現(xiàn)必然是守恒的。那么寒熱虛實燥濕履磨，這一些正常運行的東西蛉抓，都不會讓你去感受到。陰或者陽剃诅，你都不會去單獨的感覺到巷送，因為他們是一個和合的狀態(tài)，是一個不斷融洽矛辕、不斷交互的狀態(tài)笑跛，你的感覺只是那個一，你就是一個整體聊品。而如果偏陰偏陽的感覺現(xiàn)出來了的話飞蹂，便是疾病產(chǎn)生了。
所以大家也就能明白青先生經(jīng)常講的杨刨，人身有寒必有熱晤柄，有燥必有濕，有虛必有實這些妖胀。因為人身本來就是平衡的芥颈。如果你單獨感覺到寒的話，往往是你的相火沒有歸赚抡，那么熱就會在其他地方表現(xiàn)出來爬坑，只是不同人的表現(xiàn)形式不同。
也就是可以理解為涂臣，每一個人因為體質(zhì)不同盾计，所以他們身上氣機流轉(zhuǎn)的坑，就不一樣赁遗。所以它自身感覺到會偏陰偏陽明顯一點署辉。這時候，外邪或者內(nèi)傷岩四，引動的自身氣機的運行超出了代償?shù)姆秶蕹ⅲ屓烁惺艿降脑挘褪羌膊 ?/p>
所以人身上疾病的產(chǎn)生剖煌，并不是因為外邪侵入人體材鹦，而是本氣自病逝淹。
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