人心是萬物的主宰
? ? ? 世界上最偉大的莫過于人，人身中最偉大的莫過于心知市，心可以創(chuàng)造一切傻盟，也可以毀滅一切，可以使我們上得天堂嫂丙，亦可以使我們下入地獄娘赴，西藏曾經(jīng)有一位高僧。他每天打坐的時候都要在面前放下一黑一白兩堆小石子跟啤，用大師的話說诽表，黑白石子代表自己的善惡兩念，善念萌生時他會拿一顆白石子放在一邊隅肥，惡念萌生時他會拿一顆黑石子放在另一邊竿奏，最初大師檢點時，發(fā)現(xiàn)黑石子多腥放，白石子少泛啸，每當這時大師會扇自己的耳光痛哭的自責道：在苦海里輪回還不知悔過嗎 ？40多年過去了秃症，大師手下全部變成白石子了候址，最終大師修成了菩提道，向善之心人皆有之种柑，人性本是善良的岗仑，人能向善，人能為善聚请，人能向善荠雕，人才能使自己趨于美好人能為善，人的世界才能趨于美好良漱，人心一善舞虱，一切的善也會隨之而生，人心一惡母市，一切的惡也會隨之而來矾兜。善惡的來源始發(fā)于心靈，心靈圣潔患久，就使人生成為圣潔的人生椅寺，心靈惡毒就使人生成為惡毒的人生浑槽，心靈高明就是人生成為高明的人生，心靈鄙陋就使人生成為鄙陋的人生返帕，世間既有善良桐玻，圣潔，高明的人荆萤，也有不善镊靴，惡毒，鄙陋链韭，縱欲的人偏竟，染上惡心惡習，自然會失去本心敞峭，因此佛家說：即心即佛踊谋，自心即佛。
? ? ? 所以現(xiàn)在圣賢豪杰旋讹，即成為圣賢豪杰心在盜賊小人即成為盜賊小人殖蚕，想要怎樣做人，全都在于自己的心怎么做沉迹，一個人如果沒有同情憐恤之心不配做人睦疫，沒有羞恥好惡之心不配做人，沒有推讓謙虛之心不配做人胚股，沒有明辨是非之心不配做人笼痛，同情憐恤之心是仁的開端裙秋，羞恥好惡之心是義的開端琅拌，推讓謙虛之心是禮的開端，明辨是非之心是智的開端摘刑，人掌握了這四個開端进宝，就像身體有四肢一樣，有這四個開端而自認為無能為力的枷恕，是自暴自棄的人党晋。
? ? ? 養(yǎng)心也就是培養(yǎng)仁，義徐块，禮未玻，智之心并擴充他們，使之能虛能大胡控，養(yǎng)心要虛要大扳剿，也就是說心地要虛空才能胸懷寬廣，心地虛空必須舍棄過分的世俗物欲之念昼激，不與世爭庇绽，隨遇而安锡搜，這樣，心胸才能容忍別人體恤別人瞧掺，養(yǎng)心又要實要小耕餐，心地實在才沒有胡亂狂妄的念頭，對人實實在在一絲不茍辟狈，又要小心謹慎肠缔，才能不敗壞事情走向成功。使自己的心地清凈而又偉大高明哼转，乃是做人最大的使命桩砰，深究自己的心，而后發(fā)覺一切奇跡在于自己的創(chuàng)造释簿。這樣的心在我們身上喊式，就像日照當頭，在內(nèi)培養(yǎng)圣潔無暇的心靈熟嫩，在外自然散發(fā)閃閃燦爛的光輝垒棋，人是天地的心，心是萬物的主宰偏螺，我們?nèi)绻茈S時隨地觀照此心行疏，省察此心，操持此心套像，存養(yǎng)此心酿联，不但使我們自己有主宰，天地也將有主宰夺巩，只要主宰確立了贞让，其他方面不確立，它們也會自己確立柳譬。
