（1）精其選敞曹，（2）解其言，（3）知其意综膀，（4）明其理澳迫。

先說(shuō)第一點(diǎn)。古今中外剧劝，積累起來(lái)的書真是多極了橄登，真是浩如煙海，但是讥此，書雖多拢锹，有永久價(jià)值的還是少數(shù)√言可以把書分為三類：

第一類是要精讀的卒稳，第二類是可以泛讀的，第三類是僅供翻閱的他巨。

所謂精讀充坑，是說(shuō)要認(rèn)真地讀减江，扎扎實(shí)實(shí)地一個(gè)字一個(gè)字地讀。

所謂泛讀捻爷，是說(shuō)可以粗枝大葉地讀辈灼，只要知道它大概說(shuō)的是什么就行了。

所謂翻閱役衡，是說(shuō)不要一個(gè)字一個(gè)字地讀茵休，不要一句話一句話地讀，也不要一頁(yè)一頁(yè)地讀手蝎。就像看報(bào)紙一樣榕莺，隨手一翻，看看大字標(biāo)題棵介，覺得有興趣的地方就大略看看钉鸯，沒(méi)有興趣的地方就隨手翻過(guò)。

聽說(shuō)在初有報(bào)紙的時(shí)候邮辽，有些人捧著報(bào)紙唠雕，就像念五經(jīng)四書一樣，一字一字地高聲朗誦吨述。照這個(gè)辦法岩睁，一天的報(bào)紙，念一天也念不完揣云。

大多數(shù)的書捕儒，其實(shí)就像報(bào)紙上的新聞一樣，有些可能轟動(dòng)一時(shí)邓夕，但是曇花一現(xiàn)刘莹，不久就過(guò)去了。所以焚刚，書雖多点弯，真正值得精讀的并不多。下面所說(shuō)的就指值得精讀的書而言矿咕。

怎樣知道哪些書是值得精讀的呢?

對(duì)于這個(gè)問(wèn)題不必發(fā)愁抢肛。自古以來(lái)，已經(jīng)有一位最公正的評(píng)選家碳柱，有許多推薦者向它推薦好書雌团。這個(gè)選家就是時(shí)間，這些推薦者就是群眾士聪。

歷來(lái)的群眾锦援，把他們認(rèn)為有價(jià)值的書，推薦給時(shí)間剥悟。時(shí)間照著他們的推薦灵寺，對(duì)于那些沒(méi)有永久價(jià)值的書都刷下去了曼库，把那些有永久價(jià)值的書流傳下來(lái)。

從古以來(lái)流傳下來(lái)的書略板，都是經(jīng)過(guò)歷來(lái)群眾的推薦毁枯，經(jīng)過(guò)時(shí)間的選擇，流傳了下來(lái)叮称。我們看見古代流傳下來(lái)的書种玛，大部分都是有價(jià)值的，我們心里覺得奇怪瓤檐，怎么古人寫的東西都是有價(jià)值的赂韵。其實(shí)這沒(méi)有什么奇怪，他們所作的東西挠蛉，也有許多沒(méi)有價(jià)值的祭示，不過(guò)這些沒(méi)有價(jià)值的東西，沒(méi)有為歷代群眾所推薦谴古，在時(shí)間的考驗(yàn)上质涛，落了選，被刷下去了掰担。

現(xiàn)在我們所稱謂“經(jīng)典著作”或“古典著作”的書都是經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗(yàn)汇陆，流傳下來(lái)的。這一類的書都是應(yīng)該精讀的書带饱。當(dāng)然隨著時(shí)間的推移和歷史的發(fā)展瞬测，這些書之中還要有些被刷下去。不過(guò)直到現(xiàn)在為止纠炮，它們都是榜上有名的，我們只能看現(xiàn)在的榜灯蝴。

我們心里先有了這個(gè)數(shù)恢口，就可隨著自己的專業(yè)選定一些須要精讀的書。這就是要一本一本地讀穷躁，所以在一個(gè)時(shí)間內(nèi)只能讀一本書耕肩，一本書讀完了才能讀第二本。

在讀的時(shí)候问潭，先要解其言猿诸。

這就是說(shuō)，首先要懂得它的文字狡忙；它的文字就是它的語(yǔ)言梳虽。語(yǔ)言有中外之分，也有古今之別灾茁。

就中國(guó)的漢語(yǔ)籠統(tǒng)地說(shuō)窜觉，有現(xiàn)代漢語(yǔ)谷炸，有古代漢語(yǔ)，古代漢語(yǔ)統(tǒng)稱為古文禀挫。詳細(xì)地說(shuō)旬陡，古文之中又有時(shí)代的不同，有先秦的古文语婴，有兩漢的古文描孟，有魏晉的古文，有唐宋的古文砰左。中國(guó)漢族的古書匿醒，都是用這些不同的古文寫的。這些古文菜职，都是用一般漢字寫的青抛，但是僅只認(rèn)識(shí)漢字還不行。我們看不懂古人用古文寫的書酬核，古人也不會(huì)看懂我們現(xiàn)在的報(bào)紙蜜另。這叫語(yǔ)言文字關(guān)。攻不破這道關(guān)嫡意，就看不見這道關(guān)里邊是什么情況举瑰，不知道關(guān)里邊是些什么東西，只好在關(guān)外指手劃腳蔬螟，那是不行的此迅。

我所說(shuō)的解其言。就是要攻破這一道語(yǔ)言文字關(guān)旧巾。當(dāng)然要攻這道關(guān)的時(shí)候耸序，要先作許多準(zhǔn)備，用許多工具鲁猩，如字典和詞典等工具書之類坎怪。這是當(dāng)然的事，這里就不多談了廓握。

中國(guó)有句老話說(shuō)是“書不盡言搅窿，言不盡意”，意思是說(shuō)隙券，一部書上所寫的總要比寫那部書的人的話少男应，他所說(shuō)的話總比他的意思少。一部書上所寫的總要簡(jiǎn)單一些娱仔，不能像他所要說(shuō)的話那樣羅嗦沐飘。這個(gè)缺點(diǎn)倒有辦法可以克服。只要他不怕羅嗦就可以了牲迫。

好在筆墨紙張都很便宜薪铜，文章寫得羅嗦一點(diǎn)無(wú)非是多費(fèi)一點(diǎn)筆墨紙張众弓，那也不是了不起的事「艄浚可是言不盡意那種困難谓娃，就沒(méi)有法子克服了。因?yàn)檎Z(yǔ)言總離不了概念蜒滩，概念對(duì)于具體事物來(lái)說(shuō)滨达，總不會(huì)完全合適，不過(guò)是一個(gè)大概輪廓而已俯艰。

比如一個(gè)人說(shuō)捡遍，他牙痛。牙是一個(gè)概念竹握，痛是一個(gè)概念画株，牙痛又是一個(gè)概念。其實(shí)他不僅止于牙痛而已啦辐。那個(gè)痛谓传，有一種特別的痛法，有一定的大小范圍芹关，有一定的深度续挟。這都是很復(fù)雜的情況，不是僅僅牙痛兩個(gè)字所能說(shuō)清楚的侥衬，無(wú)論怎樣羅嗦他也說(shuō)不出來(lái)的诗祸，言不盡意的困難就在于此。

所以在讀書的時(shí)候轴总，即使書中的字都認(rèn)得了直颅，話全懂了，還未必能知道作書的人的意思怀樟。

不僅解其言功偿，還要知其意。

從前人說(shuō)漂佩，讀書要注意字里行間，又說(shuō)讀詩(shī)要得其“弦外音罪塔，味外味”投蝉。這都是說(shuō)要在文字以外體會(huì)它的精神實(shí)質(zhì)。這就是知其意征堪。

司馬遷說(shuō)過(guò)：“好學(xué)深思之士瘩缆，心知其意〉柩粒”意是離不開語(yǔ)言文字的庸娱，但有些是語(yǔ)言文字所不能完全表達(dá)出來(lái)的着绊。如果僅只局限于語(yǔ)言文字，死抓住語(yǔ)言文字不放熟尉，那就成為死讀書了归露。死讀書的人就是書呆子。