當(dāng)“窮養(yǎng)兒子富養(yǎng)女”像一首流行歌曲一樣，在許多年輕的父母口中傳唱的時候贡未，恐怕它也會像流行感冒一樣种樱，將孩子的成長和發(fā)展引向歧途。
一個生在富人家的兒子俊卤，父母不可能會讓他像窮人家的孩子一樣嫩挤，過著半饑半飽的日子。而一個生在窮人家的女兒消恍，父母也一樣不可能讓她像富人家的孩子那樣岂昭，過著披金戴銀和要風(fēng)得風(fēng)、要雨得雨般的生活狠怨。
其實约啊，只要翻開古今中外的歷史邑遏，看看那些有作為的偉人或卓越者，并不是窮養(yǎng)與富養(yǎng)的結(jié)果恰矩，而是教養(yǎng)使然!不管是司馬光记盒，還是曾國藩，都為中國在對子孫的教養(yǎng)上點(diǎn)燃了一盞盞的智慧之燈外傅。
特別是諸葛亮的教子書纪吮，更是寫得語重心長、言簡意深: “靜以修身萎胰，儉以養(yǎng)德碾盟。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)技竟。夫?qū)W須靜也巷疼，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才灵奖，非志無以成學(xué)嚼沿。淫漫則不能勵精，險躁則不能冶性瓷患÷饩。”教子書中雖然有一個“儉”字，但絕不是“窮養(yǎng)”的意思擅编，可以說節(jié)儉是體現(xiàn)在一個人身上的永恒的美德攀细，不管他是窮人，還是富人爱态，不管是男人谭贪，還是女人!可見，教養(yǎng)锦担，就是讓一個人從年幼之時俭识，是一定要明白的最基本的“是”與“非”的標(biāo)準(zhǔn)，是必須懂得的事理和常識洞渔。
教養(yǎng)套媚，是一個人內(nèi)在的良好的品格修養(yǎng)映射于外的優(yōu)雅和從容之美，能讓一個人從骨子里飄出芳香來磁椒。所以堤瘤，當(dāng)一個人擁有了良好教養(yǎng)的時候，他就能舉止合范浆熔，進(jìn)退有度本辐，在取舍之間能把握好分寸;在成功之時，他可以喜不自勝，但不會得意忘形;在失敗之中慎皱，他可以黯然神傷环葵，但不會意氣消沉;為官為富為貴，不會泯滅良知宝冕，不失側(cè)隱之心;身為布衣匹夫张遭，依然會傲骨凜凜，心清魂凈地做人;在犯了錯誤之后一定會從自身去找癥結(jié)地梨，而不是怨天尤人菊卷，百般推脫責(zé)任……
教養(yǎng)，不是富貴人家的專屬宝剖，也不是貧窮人家的私藏洁闰，而是任何一個家庭或父母或教師都能送給孩子的一筆無價之寶，是為孩子心靈世界打造的一盞智慧之燈万细。孩子生于貧窮之家扑眉，擁有了教養(yǎng)，他知道自己怎樣的立足現(xiàn)實和發(fā)展自我;孩子生于富貴之家赖钞，擁有了教養(yǎng)腰素，他知道怎樣利用自己的優(yōu)勢開拓未來。
因此雪营，教養(yǎng)弓千，是培養(yǎng)孩子成人的靈魂，是教育孩子成材的基礎(chǔ)献起，是一個讓孩子在心身等方面得以全面發(fā)展的系統(tǒng)工程洋访。只想通過窮養(yǎng)或富養(yǎng)的捷徑，劍走偏鋒谴餐，看似奇巧姻政，自以為可以出奇制勝，其結(jié)果岂嗓，往往事與愿違!教育孩子是一門科學(xué)汁展，也不是“窮養(yǎng)與富養(yǎng)”所能涵蓋的;教育孩子是一種智慧，亦是對父母本身所具教養(yǎng)的一種考驗!
