作者：史遇春
昨天掂碱，L兄陜西出差歸來，大談秦地風(fēng)物慎冤，說西安疼燥，道延安。我感嘆說蚁堤，98年我去過延安醉者，至今已整整十年了。想想當(dāng)年21歲披诗，正是人生最好的時節(jié)撬即。十年了，仍然一夢未覺啊呈队。
昨天整理往日的文字剥槐，看到去年七八月間寫的一篇應(yīng)景的文字《回延安》，正好用在這里宪摧。
《回延安》是我第二次用同一個題目了粒竖。98年的那篇，想來已經(jīng)封存在母校校報的資料室了吧几于。這篇蕊苗，就讓它在這里留存吧！
生命中的一些東西孩革，在不經(jīng)意間岁歉，就消失得渺無蹤影了得运，再去追尋時膝蜈，要么疏離地幾乎沒有印記锅移，要么只是存留淡淡的憂傷，那種曾經(jīng)讓人慷慨激昂的過往饱搏，再去回首時非剃，似乎很難抓住推沸！
SKY去北京了备绽，學(xué)校放暑假了。似乎鬓催，沒有打發(fā)時光的更好的方式——于是肺素，只能在玩味記憶中消磨生命。
思緒是很奇怪的東西宇驾，今朝此時此地總是喜歡做當(dāng)年彼時彼地的回放倍靡。生命的神奇，在于記憶课舍，記憶的偉大塌西，在于能夠在回放中回味。這回味筝尾，千姿百態(tài)捡需，往往悲欣交集，所以說筹淫，有苦趣也有樂趣站辉。
在記憶中消遣，在我贸街，在這個時節(jié)庵寞，想到的便是暑假了。
記憶中的兩次暑假出行薛匪，都是在98年捐川。一是去延安，一是去華山逸尖。
關(guān)于華山古沥，似乎在此后賦過我的有生以來的第一首古體詩——七律，記憶模糊娇跟，記不清每一句了岩齿，似乎末一句是“呼盧縱酒效先民”吧。第一次登高苞俘，心情自然豪壯盹沈，所以很希望象先賢一樣，登高縱酒吃谣，興來賦詩乞封。
言語間常出“白駒過隙”之詞做裙，很少真正在意過時光的稍縱即逝，今天再回想肃晚，98年锚贱，已是近十年光景了，難免不生感嘆关串。
當(dāng)年的延安之行后拧廊，也有文字存留，再去翻閱晋修，竟是些讓人臉紅的東西吧碾。大約是因為為時為事所限，那些文字竟有些頌圣的味道墓卦。今天滤港，復(fù)去檢閱往昔的行跡，似乎還是有淡淡的痕跡留存趴拧，所以溅漾，希望用這蒼白的文字留住記憶的腳步。
對于紅色年代的詩人著榴，我都不大喜歡添履，因為詩歌中的情感幾近于病態(tài)。對于賀敬之脑又，也是同樣暮胧。但是，他作于1959年的《桂林山水歌》问麸，我倒不是很排斥：
“云中的神呵往衷，霧中的仙，
神姿仙態(tài)桂林的山!
情一樣深呵严卖，夢一樣美席舍，
如情似夢漓江的水!
水幾重呵，山幾重?
水繞山環(huán)桂林城——
是山城呵哮笆，是水城?
都在青山綠水中——
……”
不過来颤，最早知道賀敬之，倒不是因為這首《桂林山水歌》稠肘，而是因為教科書中的《回延安》福铅。
“幾回回夢里回延安
雙手摟定寶塔山”
就因為讀這，雖然沒有去過延安项阴，雖然對延年沒有什么感情滑黔，但是夢里，還是想回一次延安。
延安是什么略荡？延安怎么樣色查？延安……？延安……總是想著撞芍。
“白羊肚手巾紅腰帶”
“樹梢樹枝樹根根，親山親水有親人跨扮⌒蛭蓿”
“羊羔羔吃奶望著媽，小米飯養(yǎng)活我長大衡创〉畚耍”
“東山的糜子西山的谷”
“米酒油饃木炭火，團(tuán)團(tuán)圍定炕頭坐璃氢。滿窯里圍的不透風(fēng)哟玷，腦畔上還響著腳步聲。老爺爺進(jìn)門氣喘得緊：‘我夢見雞毛信來——可真見親人……’親人見了親人面一也，雙眼的眼淚眼眶里轉(zhuǎn)巢寡。”
“白生生的窗紙紅窗花椰苟，娃娃們爭搶來把手拉抑月。一口口的米酒千萬句話，長江大河起浪花舆蝴∏酰”
去掉那些口號性的句子，再去讀《回延安》洁仗，又別是一番滋味层皱。
作為秦人，雖有關(guān)中赠潦、陜南叫胖、陜北之分，但是她奥，同樣的黃土地臭家，給了我們同樣的生命氣息。那些有似民歌的詩句方淤，飽含深情钉赁、飽含淳樸、飽含善良携茂，給人的感覺你踩，不是戴著眼鏡、搖著筆桿、弱不經(jīng)風(fēng)的書生在抒寫带膜，而是“白羊肚手巾紅腰帶”的老鄉(xiāng)吩谦、在溝溝壑壑的黃土地上趕著羊群、悠閑地歌唱膝藕。這些親切的話語式廷，這些熟悉的場景，正是黃土地的廣袤蒼涼所生長出來的粗獷豪放芭挽、天真純良滑废。
還因為這，很想“回延安”袜爪。
（未完待續(xù)）
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