師父：
? ? 不知以下的理解是否正確？
? 一切唯心造枷莉。念阿彌陀佛這句名號真的能往生嗎？他講的是相尺迂，不是心笤妙。
? ? 法藏是阿彌陀的因冒掌，阿彌陀是法藏的果。
? ? 法藏是一切行者念念之間開掘心中智慧寶藏的力量蹲盘。
? ? 以然明白是法藏的緣起宋渔，這一念覺體就是無量光，無量壽辜限，他是在證得果地覺前的在他心中的一個方向皇拣，一個目標(biāo)。這就是法藏的因薄嫡。世間苦氧急，苦就是從一念離開了本來面目之后，那一念不覺就離開了覺體毫深。一念不覺就是全然在色的勢力上面吩坝，離開了鏡體。
? ? 而這一念覺體的因在整部無量壽經(jīng)的前面哑蔫，在法藏菩薩發(fā)心之時钉寝。
? ? 法藏的第一個因心現(xiàn)前就是六成就。要懂得從覺體中看闸迷，從鏡體去看鏡色嵌纲，去看小我聞。要懂得大覺心性的根本可以成就世間一切腥沽，能夠作主心中的力量逮走。力量離不開世間的種種名相，就需要十二入今阳。心之和合就是參十二入师溅，十二入就是塵：眼、耳盾舌、鼻墓臭、舍、身妖谴、意窿锉；色、聲窖维、香榆综、味、觸铸史、法鼻疮。十二入的任何一入都是根本覺體的作用，是清凈的作用琳轿。六成就中的信判沟，就是如是耿芹，是鏡體正在鏡體清明當(dāng)下，隨緣現(xiàn)色挪哄，本來就是在那里的吧秕。聞，則有大我聞迹炼，小我聞砸彬。大我就是鏡體，小我就是鏡色斯入。鏡體（大我）隨緣現(xiàn)出種種色（小我）砂碉，要感受的是鏡體，從鏡體去看聞刻两，叫做如是我聞≡霾洌現(xiàn)在說如此如此，如何如何磅摹，都是大覺隨緣應(yīng)機現(xiàn)前滋迈，都是小我聞，就會老是墮在煩惱里户誓。時饼灿，大覺心性印現(xiàn)時，一個行者念念之間向佛性回光時厅克。我聞是阿難說的赔退，阿難就是侍佛者，是每一部經(jīng)中念念之間都是從鏡體出發(fā)证舟，不背離大覺心體。阿難有四阿難：
? ?
? ? 前人的功德哪個不是心中所立志而成的窗骑？同樣立如是志女责，起如是方便，一樣有如是名创译。誰能證得如是清靜心抵知，他就是圣人，他就叫做
賢能软族。心中所立如是志刷喜，就是心中的那一念法藏，已然在心中立砸。
阿彌陀佛
傳懂
