不發(fā)怒是一種良好的習(xí)慣

最近發(fā)生的一些事情讓人們將暴躁、偏激谤牡、惡意的原因歸咎于網(wǎng)絡(luò)副硅,然而沒(méi)有網(wǎng)絡(luò),這些情緒就不會(huì)產(chǎn)生嗎翅萤?

我們心里是清楚的恐疲,網(wǎng)絡(luò)并不是導(dǎo)致人們易怒的根源,只是人們善于尋找罪責(zé)的替身套么。

在我看來(lái)培己,發(fā)怒是一種惡性循環(huán)的習(xí)慣。

科學(xué)家們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)胚泌,情緒是由大腦的不同部位所控制的省咨,當(dāng)所有部位運(yùn)轉(zhuǎn)正常時(shí),就能讓我們保持情緒的健康和穩(wěn)定诸迟,發(fā)生故障時(shí)茸炒,就會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的情緒問(wèn)題愕乎。

有一個(gè)部位專門(mén)負(fù)責(zé)沖動(dòng)和情緒控制,就是我們高中生物中所學(xué)的前額葉皮層壁公。

假如一個(gè)人受到了外界的羞辱感论,前額葉皮層就會(huì)傳達(dá)憤怒的指令,令他血脈噴張紊册,脾比肄、肺也會(huì)被調(diào)動(dòng)起來(lái),產(chǎn)生一系列惡性的行為囊陡。

這些行為如果不能及時(shí)地制止芳绩,大腦就會(huì)認(rèn)為,這是解決問(wèn)題的最快方式撞反。

我們都知道妥色,大腦是個(gè)認(rèn)知吝嗇鬼,喜歡走捷徑遏片。因此嘹害,我從不認(rèn)為適當(dāng)發(fā)怒會(huì)讓人的情緒得到緩解,相反吮便,一旦大腦發(fā)現(xiàn)這是可以放松的行為笔呀,它會(huì)無(wú)限制地使用。最終髓需,情緒會(huì)脫離自我控制许师,成為解決矛盾唯一的方式。

更糟糕的是僚匆,你的憤怒會(huì)被大腦儲(chǔ)存在一個(gè)叫深層邊緣系統(tǒng)(Deep limbic system)的部位中微渠,它位于大腦中央?yún)^(qū)域,像一個(gè)照片簿白热,存儲(chǔ)大量情感方面的記憶敛助。

用憤怒解決矛盾的這個(gè)過(guò)程一旦被儲(chǔ)存,每一次遇到問(wèn)題屋确,深層邊緣系統(tǒng)就會(huì)不斷地提取這個(gè)記憶。

認(rèn)知吝嗇鬼會(huì)用回憶起來(lái)毫不費(fèi)力的鮮活記憶替代那些需要費(fèi)力獲取的事實(shí)续扔。

撰寫(xiě)了《達(dá)爾文的危險(xiǎn)》的哲學(xué)家丹尼爾曾說(shuō):

我們的日常行為通常是不經(jīng)大腦的常規(guī)習(xí)慣攻臀,但是,某些關(guān)鍵性的舉動(dòng)有時(shí)會(huì)將我們導(dǎo)向一個(gè)爾虞我詐纱昧、精心設(shè)計(jì)好的世界刨啸。

發(fā)怒會(huì)成為你處理問(wèn)題的習(xí)慣,并且你對(duì)此毫無(wú)意識(shí)识脆。

習(xí)慣很難改變设联,但不是全然不可善已。

既然我們已經(jīng)知道了發(fā)怒是一種習(xí)慣,自然可以培養(yǎng)不發(fā)怒的良好習(xí)慣离例。如此一來(lái)换团,遇到矛盾,你就會(huì)尋找其他的解決方式宫蛆,而且第一反應(yīng)絕不是發(fā)怒艘包。

很簡(jiǎn)單的道理,如果我能夠每天晚上10點(diǎn)睡去耀盗,早晨6點(diǎn)起床跑步并把這一天中最厭煩的事情做完再去上班想虎,這種良好的習(xí)慣讓我每一天都不會(huì)被拖延癥困擾,并且跑步讓我身體舒爽叛拷,那我為什么還要回到那個(gè)不健康的夜貓子加拖延癥狀態(tài)中呢舌厨?

良好的習(xí)慣會(huì)讓生活里的一切都朝著正向發(fā)展,盡管這有些困難忿薇,但控制自我也是一項(xiàng)挑戰(zhàn)裙椭。


我中學(xué)時(shí)期,也是個(gè)一言不合就準(zhǔn)備拿椅子砸人的北方妹子煌恢。

有時(shí)候發(fā)起怒來(lái)胸腔都能生生裂開(kāi)骇陈,后來(lái)我發(fā)現(xiàn),我的發(fā)火對(duì)象幾乎大都是文文弱弱的男生瑰抵。而那些高高壯壯的男生你雌,我一般不會(huì)輕易對(duì)他們發(fā)火,除非二汛,他們是我非常親近的朋友婿崭。

坦白說(shuō),我發(fā)怒的對(duì)象全部都是愿意對(duì)我忍讓或是容易讓我下手的人肴颊。

這讓我對(duì)自己格外鄙視氓栈,同時(shí)說(shuō)明,我發(fā)怒是因?yàn)槲覞撘庾R(shí)里認(rèn)為其結(jié)果是可以掌控的婿着。

為什么我不會(huì)向比我強(qiáng)壯的女生或是壓迫我的教導(dǎo)主任發(fā)怒授瘦,因?yàn)榭赡軙?huì)被打的很慘,可能會(huì)被開(kāi)除竟宋,無(wú)論哪樣提完,都是我不能承受的結(jié)果。

但如果我虛構(gòu)一個(gè)環(huán)境丘侠,讓我發(fā)怒的結(jié)果是不可測(cè)量的徒欣,發(fā)怒就會(huì)被制止。

那段時(shí)間我正在研究校園暴力對(duì)青少年心理健康的影響蜗字,當(dāng)然我的行為遠(yuǎn)沒(méi)有到校園暴力這種地步打肝,不過(guò)我會(huì)思索脂新,我正在發(fā)泄怒火的這個(gè)人,他可能因?yàn)槲以僖膊幌胝遗笥蚜舜炙螅谒院蟮娜兆永镎悖瑫?huì)對(duì)所有女生產(chǎn)生厭惡,他會(huì)越來(lái)越沉默楼吃,最終不在沉默中爆發(fā)就在沉默中死去始花。

一想到我的發(fā)怒會(huì)對(duì)一個(gè)人造成終生的影響,我覺(jué)得這事兒簡(jiǎn)直太糟糕了孩锡。

我在《道德博弈》中看到能夠決定人對(duì)他人的善良和慷慨的是“催產(chǎn)素”酷宵。作者在文中通過(guò)檢查不同情況下血液中的催產(chǎn)素,發(fā)現(xiàn)人類并不總像一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家或是哲學(xué)家說(shuō)的那樣自私自利躬窜,相反浇垦,同理心是每個(gè)人都具備的。

因此用同理心去對(duì)抗試圖對(duì)他人做出傷害的憤怒荣挨,是一種方式男韧。后來(lái)我每逢即將發(fā)怒,都會(huì)思考我可能對(duì)這個(gè)人造成不可挽回的影響默垄。

在發(fā)怒這樣緊迫的事情前此虑,我仍然空留出碎片化的時(shí)間進(jìn)行思考。

這是個(gè)什么過(guò)程呢口锭?

這實(shí)際上是趨向理性的過(guò)程朦前。

人類存在兩種信息加工機(jī)制:快與慢【椴伲快的類型一加工包括自主心智韭寸,來(lái)自進(jìn)化和后天過(guò)度學(xué)習(xí),比如我們天生怕蛇荆隘;慢的類型而加工包括算法心智和反省心智恩伺。算法心智就是傳統(tǒng)意義上的“智力”,而反省心智就是理性思維椰拒。

這解釋了為什么很多高智商的人仍然會(huì)暴躁晶渠、犯錯(cuò)、犯罪燃观。因?yàn)樗麄冎挥懈咚惴ㄐ闹锹叶福瑓s不具備高反省心智。

理性要求個(gè)體必須具有正確的信念仪壮,并基于信念采取合理行動(dòng)以搭成目標(biāo)胳徽。兩者都是反省心智的屬性积锅。

此外,理性也必須具備一定程度的算法心智機(jī)能适篙,以確保個(gè)體能做到明思善行。

舉個(gè)例子箫爷,一個(gè)年輕而聰明的學(xué)生跳樓自盡嚷节。那么準(zhǔn)確地執(zhí)行從樓梯上跳下去的任務(wù)就是算法心智的作用,至于這個(gè)學(xué)生為什么要跳樓硫痰,這就是反省心智層面的問(wèn)題了窜护。

總之效斑,只有在反省心智層面,理性才會(huì)參與進(jìn)來(lái)柱徙。

理性為什么阻止我們發(fā)怒呢缓屠?

其一,它能夠壓制快加工护侮,也就是我們習(xí)慣性的無(wú)意識(shí)行為羊初,比如發(fā)怒滨溉。

其二凳忙,它會(huì)以更優(yōu)化的反應(yīng)替代原有反應(yīng)。更優(yōu)化的反應(yīng)從何而來(lái)呢勤家?一種答案是,它們?cè)醋灶愋投庸に?dú)有假設(shè)性推理和認(rèn)知模擬伐脖。

我選擇了最糟糕的一種后果假設(shè)乐设,來(lái)抑制我發(fā)怒的反應(yīng),轉(zhuǎn)而尋求更優(yōu)化的路徑近尚。

這其中既有我的正確的思維傾向(反省心智),比如采取行動(dòng)前考慮后果的思維傾向歼跟、根據(jù)證據(jù)矯正已有觀點(diǎn)的傾向、面對(duì)問(wèn)題時(shí)思維廣度的認(rèn)知傾向等等哈街,也包含了算法心智的效率,比如我在最短的時(shí)間內(nèi)計(jì)算出了抑制憤怒的最優(yōu)假設(shè)她倘。

這樣一來(lái)作箍,我的大腦就找到了解決問(wèn)題的其他路徑,發(fā)怒這種不總是出現(xiàn)且不怎么有用且不大舒爽的方式自然就不被大腦所青睞靶溜。

由此懒震,不發(fā)怒的良好習(xí)慣會(huì)逐漸養(yǎng)成,也就有了我們經(jīng)常掛在嘴邊的“涵養(yǎng)”个扰。

正如昔日寒山問(wèn)拾得曰:“世間謗我、欺我递宅、辱我、笑我烘绽、輕我俐填、賤我、罵我英融、騙我、如何處置呼?”拾得曰:“只是忍他胡野、讓他痕鳍、由他、避他、耐他恭应、敬他耘眨、不可理他,再待幾年,你且看他境肾。

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