????????在三十出頭的兩三年中忘古，漸漸遠離熟悉的世界徘禁，周圍環(huán)境變得混沌，概念變得模糊髓堪，人際關(guān)系變得復(fù)雜送朱，目標(biāo)依然清晰娘荡，負重卻越來越多。如果有人問我二十多歲是什么感覺驶沼，我可以說做任何事情都是enjoy炮沐，都可以忘情的投入，結(jié)束時會有很滿足的感覺』亓現(xiàn)在做事依然投入大年，但在投入的同時，卻有很多顧慮玉雾，顧慮周圍迅速變化的節(jié)奏翔试，會miss任何關(guān)鍵的細節(jié)。大部分時候開始思考事情的本質(zhì)复旬，卻往往難以尋找答案遏餐，每個看似成功的人都會給予一個看似富麗堂皇的解釋，看完之后貌似是那么回事赢底，真正映射到自己的生活卻完全不同。我很害怕給自己曾經(jīng)認識的一切加上一層本質(zhì)的面紗柏蘑，不想嘗試去定義它幸冻，因為我知道肯定有它的片面和狹隘，以前總是把事情想得很清楚咳焚，一件事情不是好的就是壞的洽损，現(xiàn)在越來越害怕清楚的面對一切。在我尋思很久之后革半，也斗膽描述一些自己對本質(zhì)的理解碑定。
本質(zhì)
????????周圍很多的人都在思考事情的本質(zhì)，創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)是什么又官？商業(yè)的本質(zhì)是什么延刘？公司的本質(zhì)是什么？人生的本質(zhì)是什么六敬？這一個個看似嚴(yán)肅的標(biāo)題背后碘赖，不同的人有很多不同的思考。每個人的經(jīng)歷不同外构，認知不同普泡，會給出不同的答案，但不妨礙每個人在各自的生活中取得閱歷和感受审编。我不想用成功二字來描述每個人生活的目的撼班，我更喜歡用閱歷二字，不管怎樣垒酬，你獲得的是生活本身砰嘁，而至于是否成功件炉，誰也無從定義。至于要追溯一切問題的開始般码，現(xiàn)代人類的祖先智人之所以能夠和動物區(qū)分開來妻率，從原本食物鏈的中間部位一躍到食物鏈的頂端，《人類簡史》的作者尤瓦爾更相信最大的原因可能來自于人的想象板祝，因為想象能夠快速統(tǒng)一大家的思想宫静，讓人數(shù)眾多的情況下，也方便整個組織的管理∪保現(xiàn)在創(chuàng)業(yè)者們都在講自己公司的使命孤里，愿景，價值觀橘洞，無非也就是創(chuàng)造一個大家都相信的故事捌袜，更多的人相信了，就有人愿意投資炸枣，有人愿意加入虏等，有人甚至愿意付出生命。根據(jù)尤瓦爾貫穿通篇的理論基礎(chǔ)适肠，人類最大的不同是有想象能力霍衫，那如果把本質(zhì)和想象放在一起會讓很多理性的人抓狂。想象這個壓根看不到摸不著的東西侯养，成為一切本質(zhì)的本質(zhì)的時候敦跌，我們很擔(dān)心這個世界的基礎(chǔ)貌似很脆弱。把時間維度放長逛揩，就會發(fā)現(xiàn)社會迭代過程中非常迥然的變化柠傍。公元前1776年的《漢謨拉比法典》，公元1776年的《獨立宣言》辩稽，全部來自人類的想象惧笛。漢謨拉比法典說孩子的本質(zhì)可能只是成年人的一部分財產(chǎn)，而公元后卻成了獨立和民主搂誉，孩子也要培養(yǎng)他獨立思考的能力徐紧。這些所謂的想象在不同的時代下，人類集體想象不一樣炭懊，本質(zhì)就完全不一樣并级。
????????相對于想象，真理或者離所謂的本質(zhì)更近侮腹，那真理來自哪里嘲碧。近百年來，哲學(xué)家其實一直在爭論是否有“truth”這個東西存在父阻。相信它存在的人認為這是一種精神上的現(xiàn)實愈涩，而不是一種物質(zhì)上的現(xiàn)實望抽。它超越了時間和空間。它被認為是眾神之間的一種理解履婉，或者是上帝心中的一種想法煤篙，或者僅僅是現(xiàn)實的總和。那些全面擁抱真理的觀點認為這是一個空洞的概念毁腿。怎么能這樣總結(jié)所有的現(xiàn)實辑奈？更重要的是，可以提供哪些可能的證據(jù)來支持其存在已烤？許多這樣推理的人將真理的想法視為一廂情愿的想法鸠窗，這是一種哲學(xué)上的安全包袱。人類活到現(xiàn)在也無法下一個明確的定義胯究，這讓我們更加質(zhì)疑我們存在的世界稍计。
????????如果要問我事物的本質(zhì)是什么，我可能更愿意說裕循，事物沒有本質(zhì)臣嚣，根本沒有本質(zhì)這個東西，本質(zhì)是欺騙所有人的工具剥哑，是強行灌輸給別人自己思維的一種快速通道茧球。當(dāng)某某人說他覺得xx的本質(zhì)是什么的時候，我更喜歡理解為那是他自己在自己環(huán)境下的思考星持，這個本質(zhì)更可能是適合他迭代的武器，那么可能對其他人什么都不是弹灭。如果這是我現(xiàn)在認識這個世界的理論基礎(chǔ)督暂，很多人都會為我擔(dān)心，一個不相信真理不相信本質(zhì)的人怎么迭代穷吮。說實話逻翁，這個問題越深入思考我也為自己擔(dān)心，如果事物沒有本質(zhì)捡鱼，那么憑什么去相信八回，沒有了相信，我又如何去行動驾诈。暫且先把這個問題放到一邊缠诅。可能哪一天我會思考清楚乍迄。
????接下來，我會問自己一個問題。一個沒有信仰的人在抛，如何尋找人生的目的和價值。
開放
? ? ? ? 不著急谅将，我知道還沒有形成自己系統(tǒng)的理論去指導(dǎo)我的行動，我仍在尋找重慢。在那一點來之前饥臂，我寧愿做一個觀察者，這里有兩個層次似踱，一個是觀察這個世界隅熙，一個是觀察自己。作為這個世界的觀察者屯援，我不像從前一樣百分百投入猛们，多帶了一雙批判的眼鏡，因為我相信看到的都沒有真相狞洋。更喜歡一個人躲在角落安靜的翻兩頁書弯淘，理解一個個成熟人的成熟思想，理解他們看到的真相吉懊，并和內(nèi)心的少許積淀碰撞庐橙。做一個靜靜觀察自己的自己，develop myself as a product借嗽。不管你讀過任何心理學(xué)或者神經(jīng)學(xué)的書态鳖，都會提到我們可以冷靜白自己看作本我，自我和超我恶导，其實很少人能夠意識到超我浆竭，冷靜觀察本我和自我，這也是為什么當(dāng)別人說了很多自己問題時惨寿，都不開心邦泄，因為我們大多數(shù)人都是被本我和自我控制了。每天回想自己一天中所說的話裂垦，做過的事顺囊，見過的人，如果是對自己有足夠的做產(chǎn)品的思路蕉拢，我們會發(fā)現(xiàn)很多優(yōu)化的空間特碳。而不是輕易對別人只言片語產(chǎn)生情緒化的東西。時間長了晕换，發(fā)現(xiàn)自己沒有以前那么感性了午乓，情緒波動也沒有以前那么大，任何暴露的問題都是另外一次進步的基礎(chǔ)闸准，逐漸對問題產(chǎn)生更多的是興奮感硅瞧。
? ? ? ? 光是觀察者的心態(tài)還不夠，另外我認為最重要的心態(tài)是開放恕汇。作為個人要開放腕唧，作為組織要開放或辖，作為國家要開放。開放意味著挑戰(zhàn)和機遇枣接，更意味著迭代和發(fā)展颂暇。回想之前但惶，我更喜歡對身邊的事物進行陳述耳鸯，這是怎么樣的，那是怎么樣的膀曾，別人有所反對县爬，會立馬從表情級別進行反對。也許我是一個會聊天的人添谊，但卻不是一個開放的人财喳，我害怕別人戳中我的缺點，害怕將傷疤暴露于熾烈的太陽之下灼傷斩狱，我害怕冰冷的冬日里耳高，被扒光，被人推下幾近冰凍的河流所踊。但幾次的嘗試我發(fā)現(xiàn)泌枪，烈日下能殺菌，冰河里能強體秕岛。完全的開放很難做到碌燕，但開放才有迭代的機會。如果傷疤久藏于醫(yī)下必會腐爛继薛，冬日里久坐于火前陆蟆，必會僵硬。心態(tài)開放了惋增，才會發(fā)現(xiàn)那些沒有被發(fā)現(xiàn)的問題，發(fā)現(xiàn)了問題改鲫，解決了問題诈皿，才有下一個level的自己。很多所謂成功的人為什么大多數(shù)都停止了進步像棘，很大層面上是因為停止了對外界的開放稽亏。最近讀的曾國藩給我很大的印象就是每日都在反省自己的言行，以開放的態(tài)度審視自己的每一天缕题，就連年輕時多看了幾眼朋友的小妾都會記錄在自己日記中說自己做錯了截歉。
? ? ? ? 作為一個觀察者，保持一顆開放的心烟零，相信這個世界每一種說法都是沒有真相的自圓其說瘪松，這是我三十多歲頭兩年保持最多的心態(tài)咸作。我相信會逐漸形成自己的看世界的理論，每個人也一樣宵睦，請靜靜傾聽來自自己內(nèi)心的聲音记罚，也許那個聲音比歷史上任何人的聲音都強大。
????????Never stop thinking ! Peace !
