學(xué)《論語》第十一天
? ? 子曰：“若圣與仁盒刚，則吾豈敢？抑為之不厭彩届，誨人不倦伪冰，則可謂云爾已矣≌寥洌”楊伯峻譯：孔子說道：“講到圣和仁贮聂，我怎么敢當(dāng)靠柑？不過是學(xué)習(xí)和工作總不厭倦，教導(dǎo)別人總不疲勞吓懈，就是如此如此罷了歼冰。”
? ? ? 《論語》述而篇主要涉及孔子的教育思想以及他對(duì)仁的進(jìn)一步闡述耻警，還有孔子的自我鑒定隔嫡。
? ? ? ? 先來看孔子的教育思想。一是學(xué)費(fèi)低甘穿，只要用十條干肉作為見面禮就可以拜他為師腮恩，“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉”温兼。二教學(xué)態(tài)度是”誨人不倦”秸滴，對(duì)弟子無所隱瞞，“吾無行而不與二三子者募判，是丘也荡含。”届垫。三教學(xué)方法是“不憤不啟释液，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反装处，則不復(fù)也”误债。四教學(xué)內(nèi)容是文，行符衔，忠找前，信糟袁。即歷代文獻(xiàn)（對(duì)文獻(xiàn)判族，他是述而不作，信而好古）项戴，社會(huì)生活的實(shí)踐形帮，對(duì)待別人的忠心，人際交往的信實(shí)周叮。除此之外辩撑，孔子還強(qiáng)調(diào)“三人行必有我?guī)熝伞薄?/p>
? ? ? ? 再看仁的思想。子曰：“志于道仿耽，據(jù)于德合冀，依于仁，游于藝”项贺。子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉君躺？我欲仁峭判，斯仁至矣∽亟校”子曰：“若圣與仁林螃，則吾豈敢？抑為之不厭俺泣，誨人不倦疗认，則可謂云爾已矣》疲”從這里看横漏，道與德是更抽象的概念，而仁處于理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的中觀層面熟掂“砑耄孔子一方面強(qiáng)調(diào)人進(jìn)行道德修養(yǎng)的主觀能動(dòng)性，需要付出長(zhǎng)期艱苦的努力才能成仁打掘，另一方面又謙虛地認(rèn)為自己只不過學(xué)而不厭华畏，誨人不倦，還難以稱仁尊蚁。 孔子大力提倡“仁德”亡笑、“禮治”等道德觀念，很少談?wù)摴之惡崤蟆⒈┝β匚凇⒆儊y、鬼神琴锭，“敬鬼神而遠(yuǎn)之”晰甚。
? ? ? 仁與不仁，其基礎(chǔ)在于好學(xué)不好學(xué)决帖，而學(xué)又不能停留在口頭上厕九，重在能行〉鼗兀孔子說“文扁远，莫吾猶人也。躬行君子刻像，則吾未之有得”畅买。他不僅這樣說的，更是這樣作做的细睡。他慎言謹(jǐn)行谷羞，視富貴為浮云，自強(qiáng)不息溜徙，光明磊落湃缎，能升能隱购公，自我鑒定是：發(fā)憤忘食，樂以忘憂雁歌，不知老之將至”宏浩。由內(nèi)而外，弟子形容他的容貌舉止是“聞而厲靠瞎，威而不猛比庄，恭而安”。
