請教老師一個問題:
我們常常說換位思考参歹，就是把自己置于對方的境地來思考，如果我是他岔霸，我會怎么做薛躬？我會希望別人如何待我？
但是我會感覺我做不到換位思考呆细，我與對方的成長環(huán)境型宝，思想模式，以及對生活的態(tài)度，和處理問題的方式都不一樣趴酣，如何做到換位思考呢梨树？
那么我做不到換位思考，是否就說明我不具備應(yīng)有的同理心呢岖寞？
感恩老師抡四！
老師回復(fù):
換位思考并不是很終極的，它只是提升我們的認(rèn)知而已慎璧，人生是由我們的認(rèn)知構(gòu)成的床嫌，認(rèn)知就是心，心的運用胸私，也就是起心動念，我們怎樣看待這個世界鳖谈，怎樣看待他人岁疼，我們常常是自以為是的，站在個人的角度看待一切缆娃，每個人都有一個角度捷绒，你的角度就是你的人生，你看到的世界是屬于自己的主觀世界贯要，你看到的世界就是你的認(rèn)知暖侨，是你的心，所以楊絳女士說崇渗，世界是屬于自己的字逗，和別人毫無關(guān)系，因為你所看到的一切都是你心的顯現(xiàn)宅广，都是你的起心動念葫掉，都是你的認(rèn)知，都是你自以為是的看法跟狱，都是你從自己這個角度看到的世界俭厚。
換位思考就是讓你多一個角度，并不是要你變成他人驶臊，當(dāng)一個人只有一個角度的時候挪挤，他也只能看到自己的主觀世界，當(dāng)一個人多一個角度的時候关翎，他就可以看得更加接近客觀扛门，看得更清楚，那么笤休，什么情況下才能夠真正看懂這個世界呢尖飞？就是沒有角度的時候。
沒有角度就是放下評判的照見，如實的看見政基，也是莊子所講的用心如鏡贞铣，你不能做到換位思考，這沒什么關(guān)系沮明，但是每一個人都要提升自己的認(rèn)知維度辕坝，譬如一個井底之蛙，它看到的永遠(yuǎn)就是一個小小的天空荐健，一個夏蟲酱畅，他看到的就是春生秋死，一個不通道的人江场，他看到的就是自以為是的世界纺酸，如此而已。
所以我們學(xué)習(xí)古圣先賢的經(jīng)典址否，不斷的去悟道餐蔬，就是要放下自以為是的角度，最后能夠如實地照見佑附。
