大千世界湾盗，人生旅途，誰會和你相遇立轧，你們?yōu)楹螘嘤觯?/p>
而在遇見的人中格粪，為何你會對ta情有獨鐘？而對另外一個ta卻毫無感覺氛改，甚至心生厭惡帐萎？
在雀巢的一段廣告中看到，我們這一生胜卤，大概會與8萬人左右產(chǎn)生交集疆导，而能更深入了解你的人更是少之又少。
“百年修得同船渡葛躏，千年修得共枕眠”澈段，相遇相知那得是多大的因緣和合。聽完這天的課舰攒，發(fā)覺自己對周邊人友善了許多均蜜。
讓我們一起來聽聽歷史學(xué)博士成慶老師是如何給我們闡釋佛教中的緣起緣落。
01
因果定律
圣嚴(yán)法師曾說：“佛教相信因果定律的正確性芒率，正像大家相信吃飯可使胃囊滿足那樣的正確”。
因果法則是觀念篙顺，是一普遍的觀念偶芍，所有存在的萬有事物充择，都有它們的因果關(guān)系。沒有因果關(guān)系的匪蟀，根本就不存在椎麦，存在的必然是因果法。
人類文化的發(fā)展材彪，一切知識的進(jìn)步观挎，都是由于推究因果而來。
大家每天都在看的天氣預(yù)報段化，就是按照氣壓嘁捷、氣流、云層分布等因果律來推斷預(yù)測的显熏。
電風(fēng)扇及冷氣機(jī)的發(fā)明雄嚣，源于我們感受到了熱，便有了想要獲得涼爽的要求喘蟆。有了這個要求缓升，進(jìn)一步就要追究為何會熱？
如何才能不熱蕴轨？追究的結(jié)果港谊，發(fā)現(xiàn)得到?jīng)鏊姆椒ǎ谑前l(fā)明了電風(fēng)扇及冷氣機(jī)等橙弱。
察果知因歧寺，不但肯定了因果法則的存在，亦促進(jìn)了人類知識的發(fā)達(dá)膘螟。
因果法則的應(yīng)用成福，不唯佛教如此，而是各宗教荆残、各學(xué)術(shù)奴艾、各思想所一致認(rèn)可的，只是佛教更為重視而已内斯。
02
我們都是因緣業(yè)力的孩子
在《起風(fēng)了》這部電影里蕴潦，宮崎駿用三組“起風(fēng)”的鏡頭將男主二郎和女主菜穗子連在了一起。
第一次在火車上俘闯，二郎的帽子被風(fēng)刮起潭苞，吹到了菜穗子的手中；
第二次在山頂真朗，菜穗子在畫畫此疹，一陣風(fēng)起，把菜穗子的遮陽大傘刮飛了，二郎正好接住了傘蝗碎；
第三次在屋頂湖笨，二郎折的紙飛機(jī)落到房頂，當(dāng)他站在陽臺取紙飛機(jī)的時候蹦骑，正好又一陣風(fēng)起慈省，吹到了菜穗子手中。
“風(fēng)”是什么眠菇？為何“起風(fēng)”边败？
只因“業(yè)力”在起作用。電影用風(fēng)來作為一個意象捎废，用風(fēng)來代表一種緣分笑窜。
“業(yè)”，梵語karma缕坎，也叫意識中的銘印怖侦，指人的行為、言語和心理活動會留下生命的印跡與慣性谜叹，從而影響未來的生命結(jié)果匾寝。
業(yè)力的分類和遵循的規(guī)律：
一般人懷疑因果律的可靠性，是因為僅僅站在當(dāng)下一生的立足點上荷腊，來看善惡報應(yīng)的不公平：
有人吃苦行善一輩子艳悔，不但沒有好報，甚至還不得好死女仰！
有人貪贓枉法猜年、為非作歹，卻在法律的漏洞里逍遙自在疾忍，福壽雙全乔外。
其實，佛教的因果律是通看三世的一罩。
人杨幼，除了現(xiàn)在一生，已有過去的無量數(shù)生聂渊，尚有未來的無量數(shù)生差购，善惡因果是貫通了三世漸次受報的。
今生的修善作惡汉嗽，未必即生受報欲逃；
今生的禍福苦樂饼暑，未必是由于即生的因素稳析；
今生多半的遭遇洗做，是由于往世業(yè)力的果報；
今生的所作所為迈着，多半尚待到后世感報竭望。
若把三世看通了，心里也就平服了裕菠。
03
種子很小，果實很大
按照因果律闭专，我們的命運似乎早已由過去的業(yè)力所決定奴潘。
如果一個人生為窮人，那怎樣才能改變命運影钉？又或者你老覺得自己時運不濟(jì)画髓，很喪，怎么改善現(xiàn)有的境況平委？
結(jié)善緣行善業(yè)奈虾！
還有一個說法叫種種子，它來自第一個獲得格西（相當(dāng)于佛學(xué)博士）學(xué)位的美國人麥克.羅奇格西廉赔。
麥克.羅奇格西早年畢業(yè)于普林斯頓大學(xué)肉微，大學(xué)期間，甚至在白宮獲得總統(tǒng)親自頒發(fā)的學(xué)術(shù)獎?wù)隆?/p>
因為對東方佛教的興趣蜡塌，畢業(yè)后跑到印度的賽拉梅西藏寺院一呆就是22年碉纳。
他寫了一本書叫《能斷金剛》。
該書主要是講述格西在寺院呆了二十年后馏艾，決定《金剛經(jīng)》的智慧運用到商業(yè)領(lǐng)域劳曹，并成功將一家虧損的鉆石公司打造成年營業(yè)額突破一億美元的企業(yè)。
格西將公司實現(xiàn)逆轉(zhuǎn)的重要方法就是琅摩，即使在競爭激烈的商業(yè)環(huán)境里铁孵，運用業(yè)力的種子依舊可以結(jié)出巨大的善果。
業(yè)力對未來生命所擁有的力量大小取決于我們的動機(jī)房资，情緒的強弱蜕劝；我們行動時的方法；我們對自身行為的“認(rèn)可”程度志膀；以及我們行為對象的某些品質(zhì)（非常困難熙宇、急需幫助的人，曾給予我們很大幫助的人溉浙，或具有非同一般品德的人）烫止。
當(dāng)我們對他人做好事或者壞事，都會在意識里留下確切的銘印或印記戳稽。
待到因緣具足馆蠕，種子便會發(fā)芽長大期升，結(jié)出相應(yīng)的善果或惡果。
所以在日常生活中互躬，時時提醒自己多結(jié)善緣播赁，多做善行。
比如成慶老師常常提及的善待快遞小哥吼渡，體諒出租車司機(jī)容为，主動幫人按電梯等等。當(dāng)然成慶老師免費給我們上課實屬超大的善行寺酪。
印度佛教大師龍樹菩薩在《寶鬘論》的有一段很經(jīng)典的因果關(guān)聯(lián)論坎背。
布施是給予你所擁有的事物；
持戒是善待他寄雀；
忍辱是放下嗔怒得滤；
精進(jìn)是增長一切美德的喜悅之情；
禪定是全神貫注盒犹，遠(yuǎn)離煩惱懂更；
般若助你決定何謂真理；
慈悲是一種融合了對眾生之愛的高度智識急膀。
它們之間的因果關(guān)聯(lián)：
布施帶來財富沮协，美好的世界來自持戒；
忍辱帶來美好脖阵，卓越的成就來自精進(jìn)皂股；
禪定帶來寧靜，自由來自般若命黔；
慈悲成就我們所有的愿望呜呐。
愿我們都能珍惜相遇，多結(jié)善緣悍募，常做善事蘑辑！
我是幸容，感謝您的閱讀坠宴！
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