《荀子》卷1勸學(xué)篇詩解5近好賢師不驕不躁
題文詩：
學(xué)莫便乎,近其賢人.禮經(jīng)樂經(jīng),法而不說;
詩經(jīng)尚書,故而不切;春秋微言,約而不速.
效仿賢人,習(xí)君子說,則尊以遍,周于世矣.
學(xué)莫速乎,好其賢人,隆禮次之.上不好人,
下不隆禮,學(xué)雜識志,順詩書耳,末世窮年,
不免陋儒.溯原先王,仁義之本,則禮正其,
經(jīng)緯蹊徑.若挈裘領(lǐng),詘頓五指,順不勝數(shù).
不道禮憲,詩書為之,猶指測河,以戈舂黍,
以錐餐壺,不可以得.隆禮未明,守法之士;
其不隆禮,雖察善辯,不法散儒.問楛勿告,
告楛勿問,說楛勿聽,有爭氣者,勿與辯也.
由其道至,至道至情,情真接之,非道則避.
禮恭后可,與言道方;辭順后可,與言道理;
色從后可,與言道致.言未可言,謂之傲躁;
可言不言,謂之隱瞞;言不觀色,謂之瞽盲.
君子不傲,不隱不瞽,謹(jǐn)順其身.詩經(jīng)有曰:
匪交匪舒,天子所予.不驕不躁,君子真情.
【原文】學(xué)莫便乎近其人〔1〕猎塞。《禮》《樂》法而不說〔2〕垂蜗，《詩》《書》故而不切〔3〕叙淌，《春秋》約而不速〔4〕迷郑。方其人之習(xí)君子之說〔5〕缎岗，則尊以遍〔6〕矣，周〔7〕于世矣担败。故曰：學(xué)莫便乎近其人殿托。【注解】〔1〕其人：指通經(jīng)之士霹菊，賢師≈е瘢〔2〕不說：沒有說明旋廷、解說±窀椋〔3〕故：過去的典故饶碘、事情。不切：不切合于時世馒吴≡耍〔4〕"《春秋》"句：《春秋》文辭簡約，褒貶難明饮戳，所以不能速解豪治。〔5〕方：效仿扯罐。習(xí)：講習(xí)负拟，積貫〈鹾樱〔6〕尊以遍：養(yǎng)成崇高的品格齿椅，得到全面的知識琉挖。〔7〕周：周到涣脚，通達。
【譯文】? ? ? ? 為學(xué)寥茫，沒有比親近賢師更簡便的了遣蚀。《禮》《樂》有大法但沒有詳細的解說纱耻，《詩》《書》記載了古代的故事芭梯，而未必切于實用∨《春秋》文辭簡約玖喘，意旨遙深而難以速解。效仿賢師而聆聽學(xué)習(xí)君子的學(xué)說蘑志，就能養(yǎng)成崇高的品格累奈，得到諸經(jīng)之傳，而合于世用急但。所以說：學(xué)習(xí)沒有比接近賢師更簡便的了澎媒。
【原文】學(xué)之經(jīng)〔1〕莫速乎好其人，隆禮次之波桩。上不能好其人戒努，下不能隆禮，安特將學(xué)雜識志〔2〕镐躲，順《詩》《書》而已耳储玫，則末世窮年，不免為陋儒而已萤皂。將原先王撒穷，本仁義，則禮正其經(jīng)緯蹊徑〔3〕也敌蚜。若挈裘領(lǐng)桥滨，詘五指而頓之〔4〕，順者不可勝數(shù)也弛车。不道禮憲〔5〕齐媒，以《詩》《書》為之，譬之猶以指測河也纷跛，以戈舂黍也喻括，以錐餐壺〔6〕也，不可以得之矣贫奠。故隆禮唬血，雖未明望蜡，法士〔7〕也；不隆禮拷恨，雖察辯〔8〕脖律，散儒〔9〕也⊥笾叮【注解】〔1〕經(jīng)：通"徑"小泉，道也∶岣埽〔2〕安：此處解作"則"微姊。特：但也。雜：指雜記之書分预、百家之說兢交。識、志：都是記的意思笼痹∨湓〔3〕經(jīng)緯蹊徑：縱橫道路∮氤〔4〕詘：同"屈"界逛。頓：抖動而使整齊》淖〔5〕道：由息拜。禮憲：禮法【幌欤〔6〕壺：古代儲飯的器皿少欺。〔7〕法士：守禮法之士馋贤≡薇穑〔8〕察辯：明察善辯∨渑遥〔9〕散儒：不守禮法的儒士仿滔。
【譯文】? ? ? 為學(xué)的要道，沒有比親近賢師更直接快速的了犹芹，其次才是遵守禮法崎页。如果不能師法有道君子，又不能尊崇禮法腰埂，而只是學(xué)習(xí)飒焦、雜記百家之說，記誦一些《詩》《書》的條文屿笼，那么就算學(xué)到老牺荠，也不免只是淺薄之陋儒而已翁巍。如果能溯源先王之道，推究仁義之本休雌，那么學(xué)習(xí)禮就是其正途了灶壶。這就好像用手握住皮衣的領(lǐng)子，用力抖動杈曲，皮衣的毛自然都順了例朱。若不由禮法，而只致力于《詩》《書》鱼蝉，就無異于用手指測河，用戈戟舂米箫荡，用錐子進食魁亦，是不可能達到目的的。所以羔挡，尊崇禮法洁奈，即使不十分明察善辯，也不失為守法之士绞灼；不尊崇禮法利术，即使聰明善辯，終究也是不守禮法的儒士低矮。
【原文】? ? ? 問楛〔1〕者勿告也印叁，告楛者勿問也，說楛者勿聽也军掂，有爭氣者勿與辯也轮蜕。故必由其道至，然后接之蝗锥，非其道則避之跃洛。故禮恭而后可與言道之方〔2〕；辭順而后可與言道之理终议；色從而后可與言道之致汇竭。故未可與言而言謂之傲，可與言而不言謂之隱穴张，不觀氣色而言謂之瞽〔3〕细燎。故君子不傲，不隱陆馁，不瞽找颓，謹(jǐn)順其身《７罚《詩》曰："匪交匪舒击狮，天子所予〔4〕"佛析。此之謂也。【注解】〔1〕楛(kǔ)：惡也彪蓬。荀子這里說的"惡"指的是與禮無關(guān)者寸莫。〔2〕方：術(shù)档冬，方法膘茎。〔3〕瞽(ɡǔ)：盲人酷誓∨担〔4〕"匪交"兩句：此引詩出自《詩經(jīng)·小雅·采菽》，為天子答諸侯詩盐数。匪棒拂，非。交玫氢，急迫帚屉。舒，緩慢漾峡。
【譯文】? ? ? 凡所問非關(guān)禮者攻旦，不必告訴他。所告非關(guān)禮者生逸，不要再去多問牢屋。有人說到與禮無關(guān)的事，也不必聽牺陶。有意氣求勝而無益者伟阔，不要同他辯論。所以抱著求道之心而來的掰伸，才能與之交往皱炉，不是為求道的就回避他。禮貌謙恭的狮鸭，才可以告訴他達道的方法合搅；言辭和順的，才可以告訴他道的理論歧蕉；臉色表現(xiàn)出從善之誠意的灾部，才可以和他談道的極致。不可以和他說卻和他說叫急躁惯退，可以同他說卻不同他說叫隱瞞赌髓，不看臉色而說叫盲目。所以君子不急躁、不隱瞞锁蠕、不盲目夷野，順其人之可與言否，小心謹(jǐn)慎地言說荣倾∶跎Γ《詩經(jīng)》說："不急迫，不緩慢舌仍，就會受到天子的賞賜"妒貌。說的就是這個意思。
